tag:blogger.com,1999:blog-27324432672567565492024-03-12T15:46:46.014-07:00הגיגים פנחסייםהגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.comBlogger748125tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-23242820107261167622022-04-21T02:15:00.000-07:002022-04-21T02:15:04.752-07:00לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,מחר, בתפילת מוסף של חג, נאמר "...ואין אנחנו יכולים לעלות ולראות ולהשתחוות לפניך, ולעשות חובותינו בבית בחירתך, מפני היד שנשתלחה במקדשך". מהי אותה יד? ההבנה הפשוטה היא : היד של הרומאים שהחריבו את בית המקדש. חשבתי אבל על "יד" אחרת: התלמוד במסכת יומא (דף כג, ע"א) מספר סיפור על שני כהנים צעירים שרצו לכיוון המזבח והתחרו על תפקיד. כשהגיעו ביחד, דקר כהן אחד את השני שמת מפצעיו. כשהגיע האבא של הכהן שנדקר, מספר לנו התלמוד: "בא אביו של תינוק (הכוונה לצעיר) ומצאו (את בנו) כשהוא מפרפר, אמר: הרי הוא כפרתכם, ועדיין בני מפרפר, ולא נטמאה סכין (כלי נטמא רק כשהוא נוגע בגופה) , ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים...". ואולי באמת מדובר ביד של אותו כהן שמתוך להט דתי ותחרותיות רצח אדם. האם לא נוכל ללמוד מזה משהו על סדר עדיפויות רוחני-דתי נכון, גם בימינו?ואולי כדאי גם להתבונן בכך שהחג הזה, זמן חירותינו, הוא כולו שירה; הלל (פרקי תהילים נבחרים) , שיר השירים, שירת הים, שירת דבורה. חכמי המדרש כתבו (ספרי דברים של"ג, ה): "גדולה שירה שיש בה עכשיו, ויש בה לשעבר, ויש בה לעתיד לבוא, ויש בה לעולם הבא." המימד השירי, כפי שאמרו חז"ל הוא מימד טרנסצנדנטי, הוא "מעבר" , הוא מעמד של חירות, של קדושה, של כבוד לצלם האלהים שבאדם.חג שמח ושבת של שלום לכולכםפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com בתפילה לשלום ירושלים: יהי שלום בחילך (ביצוע: נשמה קרליבך)https://www.youtube.com/watch?v=EH3PnspPdwE
עזי וזמרת יה (מילים: מתוך שירת הים, לחן: יחיאל עדאקי | ביצוע: נעמי צורי)https://www.youtube.com/watch?v=jwQuA-n_r2g
אל אדון (פיוט מתוך תפילת שחרית של שבת, לחן וביצוע: יהונתן ניצן) בתודה לחנה עמית היקרה ששלחה לי את הניגון הנפלא הזה.https://www.youtube.com/watch?v=K9_ei6uhIy8
--Dear Family and Friends,
Liberation is a process; less than a week ago, we left Egypt and now we are about to cross the Red Sea. The ability to do so and to believe that we'll succeed requires hope and courage.
Apparently, it's a human necessity to see the defeat of the oppressor, enjoy it and even praise God not only for saving our lives and liberating us, but also for punishing the Egyptians.
Nevertheless, a higher level of freedom, a more human and mature level, requires the ability to empathize with the suffering of enemies. This may take time, but without that ability, there is no real freedom.
Chag Sameach to all,
Pinchas, Tzippie and Family
http://pinchaspeace.blogspot.com בתפילה לשלום ירושלים: יהי שלום בחילך (ביצוע: נשמה קרליבך)https://www.youtube.com/watch?v=EH3PnspPdwE
עזי וזמרת יה (מילים: מתוך שירת הים, לחן: יחיאל עדאקי | ביצוע: נעמי צורי)https://www.youtube.com/watch?v=jwQuA-n_r2g
אל אדון (פיוט מתוך תפילת שחרית של שבת, לחן וביצוע: יהונתן ניצן) בתודה לחנה עמית היקרה ששלחה לי את הניגון הנפלא הזה:https://www.youtube.com/watch?v=K9_ei6uhIy8 הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-91999885564297942932021-09-14T05:03:00.002-07:002021-09-14T05:03:19.059-07:00פתוח, סגור, פתוח - OPEN THE CLOSED GATESלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
בתלמוד במסכת ראש השנה (טז, ע"א) נאמר: הכל נידונים בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים. מכאן כנראה, הברכה המסורתית לפני יום הכיפורים היא: (גמר) חתימה טובה. יש כאן תודעה של סופיות , של "dead line"' . תודעה זו מלווה את החייט בסיפור "המלבוש" בצורה מלחיצה ודרמטית והסיפור אינו מסתיים בטוב, כידוע. אבל, האם "באמת" הכל מסתיים, נחתם ונסגר סופית ביום הכיפורים? האם זו התודעה הרצויה?
דומני שהמשפט המרכזי בתפילת נעילה "פתח לנו שער בעת נעילת שער" וגם מילות הפיוט של רבי שלמה אבן גבירול "שער אשר נסגר, קומה פתחהו" מזמינים אותנו לתודעה אחרת: גם כאשר נדמה לנו שהשער עומר להיסגר, או אפילו נסגר, יש אפשרות לפתוח אותו. יש תמיד מקום לתקווה. ואולי נכון לחיות עם תודעה של דחיפות, כדי לא להיות שאננים, אך יחד עם זאת, לדעת שבעצם גם "הסגור" יכול להיפתח.
חג שמח לכולכם
פנחס ציפי ומשפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
WHO BY FiRE (Leonard Cohen, Rona Kenan, Morin Nehdar, Yagel Harosh)
https://www.youtube.com/watch?v=n7lg6kL1Bb0
יעלה תחנונינו מערב (פיוט לערבית של יום היכפורים, לחן: אביתר בנאי, ביצוע: מדרשת עין פרת)
https://www.youtube.com/watch?v=pOxdqc9Z4-4
כי הנה כחומר ביד היוצר (פיוט לערבית של יום הכיפורים, לחן: חסידות חב"ד, ביצוע: חוה אלברשטיין)
https://www.youtube.com/watch?v=NSUXd7xm2-4
שער אשר נסגר (מילים: רבי שלמה אבן גבירול- לחן: מסורתי- ביצוע: להקת מיתרי דוד)
https://www.youtube.com/watch?v=n5svER0gwrE
Tomorrow, during the prayer of Neila, we'll say: "פתח לנו שער בעת נעילת שער".
"Open a gate for us at the time of closing the gates".
We don’t want the gates to close; we stand before the gate and we would like to enter. Is there something or somebody stopping us from entering? If so, who or what is he or it?
Who is able to keep the gate open? And what kind of gate are we talking about?
The Talmud makes a distinction between "the gates of the Sanctuary" (Here on Earth) and "the gates of Heaven"(far away and Transcendent).
If we may try to conceive this in human terminology: we ask that the gates, the opportunity for relationships, for being close, for reconciliation should remain open.
Let's have a year of "open gates"
Pinchas, Tzippie and Family
http://pinchaspeace.blogspot.com
WHO BY FiRE (Leonard Cohen, Rona Kenan, Morin Nehdar, Yagel Harosh)
https://www.youtube.com/watch?v=n7lg6kL1Bb0
יעלה תחנונינו מערב (פיוט לערבית של יום היכפורים, לחן: אביתר בנאי, ביצוע: מדרשת עין פרת)
https://www.youtube.com/watch?v=pOxdqc9Z4-4
כי הנה כחומר ביד היוצר (פיוט לערבית של יום הכיפורים, לחן: חסידות חב"ד, ביצוע: חוה אלברשטיין)
https://www.youtube.com/watch?v=NSUXd7xm2-4
שער אשר נסגר (מילים: רבי שלמה אבן גבירול- לחן: מסורתי- ביצוע: להקת מיתרי דוד)
https://www.youtube.com/watch?v=n5svER0gwrE<i></i>הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-32605802141192017432021-07-23T02:48:00.004-07:002021-07-23T02:48:56.169-07:00תחנונים ונחמה REGRET AND COMFORTבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
החיבור בין פרשת ואתחנן להפטרת "נחמו" (ישעיה פרק מ) מזמין התבוננות.
משה רבנו מתחנן ומבקש להיכנס לארץ המובטחת: "אעברה נא ואראה את הארץ הטובה", אך תשובת האל: "לא תעבור את הירדן" הזה.
דומני שיש בהבלטת תפילת בקשה שנענתה בשלילה (ועוד של משה רבינו, גדול הנביאים) אמירה חזקה לגבי מהותה של תפילה. ואולי גם החיבור לנחמה, כאשר ישעיהו מייחס לאל את היכולת לנחם - "נחמו נחמו עמי - יאמר אלהיכם" - מלמד אותנו שהיכולת להתנחם, כלומר: להסתכל מעבר למובן מאליו, ולהתבונן במימד הטרנסצנדנטי -לירי של המציאות, היא החלק האלהי שבתוכנו.
ה"תפילה" היא החיבור למימד האלהי-הלירי, ה"נחמה" היא התשובה.
שבת של שלום, נחמה ותקווה.
פנחס, ציפי ומשפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
נחמו נחמו עמי (ישעיהו מ; לחן: שלמה קרליבך, ביצוע: יצחק מאיר)
https://www.youtube.com/watch?v=6RXJov4kFyw
לכבוד חנה סנש (נולדה לפני 100 שנה) : אלי אלי (מילים : חנה סנש, לחן: דוד זהבי, ביצוע: חוה אלברשטיין)
https://www.youtube.com/watch?v=ipo7923nFU0
לכבוד דליה רביקוביץ (נפטרה בתקופה זו לפני 16 שנים) : שובי לביתך (מילים: דליה רביקוביץ, לחן: שם טוב לוי, ביצוע: חוה אלברשטין)
https://www.youtube.com/watch?v=ciQICWKXxFE
צמאה לך נפשי (תהלים ס"ג, ניגון חסידות חב"ד , ביצוע : מאיה בלזיצמן)
https://www.youtube.com/watch?v=CKpAnqYC7kc
--
Dear Family and Friends,
Tomorrow's Haftara starts with the words "Nachamu"; the usual meaning of the root "NHM" in Hebrew, signifies: consolation. Nevertheless, in the Torah we meet 2 apparent contradictory meanings of that word: The Lord saw how great was man's wickedness on earth, and how every plan devised by his mind was nothing but evil all the time. And the Lord regretted [vayinahem] that He had made man on earth, and His heart was saddened. However, just a few verses earlier we read in connection with Noah’s birth: And he named him Noah, saying, "This one will provide us comfort [yenahamenu] from our work and from the toil of our hands, out of the soil which the Lord placed under a curse." (Bereishit 5:29). Maybe we have to redefine the meaning of that root by saying that nehama can be defined as a new vision of reality that requires that a decision already taken be changed, or which creates a different relationship of consciousness or of emotion that lends new significance to an event beyond our control. We wish you a Shabbat Shalom, that will provide us nechama=comfort
Pinchas, Tzippie and Family
http://pinchaspeace.blogspot.com
נחמו נחמו עמי (ישעיהו מ; לחן: שלמה קרליבך, ביצוע: יצחק מאיר)
https://www.youtube.com/watch?v=6RXJov4kFyw
לכבוד חנה סנש (נולדה לפני 100 שנה) : אלי אלי (מילים : חנה סנש, לחן: דוד זהבי, ביצוע: חוה אלברשטיין)
https://www.youtube.com/watch?v=ipo7923nFU0
לכבוד דליה רביקוביץ (נפטרה בתקופה זו לפני 16 שנים) : שובי לביתך (מילים: דליה רביקוביץ, לחן: שם טוב לוי, ביצוע: חוה אלברשטין)
https://www.youtube.com/watch?v=ciQICWKXxFE
צמאה לך נפשי (תהלים ס"ג, ניגון חסידות חב"ד , ביצוע : מאיה בלזיצמן)
https://www.youtube.com/watch?v=CKpAnqYC7kc
--
Attachments area
Preview YouTube video ערן קליין ויצחק מאיר - "נחמו עמי" ווקאלי - קרליבך
Preview YouTube video חוה אלברשטיין - הליכה לקיסריה (אלי)
Preview YouTube video חוה אלברשטיין שובי לביתך.wmv
Preview YouTube video מאיה בלזיצמן -צמאה לך נפשי
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-64611077080739071752021-07-16T02:17:00.001-07:002021-07-16T02:17:04.111-07:00שבת של חזון ותקווהבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,פרשת דברים, הפותחת את ספר דברים, צמודה תמיד - והשנה אפילו הכי צמודה שאפשר - לתשעה באב. למעשה ספר דברים מהווה מעין סיכום ופרידה מהקדנציה של משה כמנהיגו האולטימטיבי של בני ישראל, לפני כניסתם לארץ כנען, הלא היא ארץ ישראל.לעומת זאת, תשעה באב מסמל את החורבן, את הגלות ולמעשה גם את מניעת כנסיתם של דור המדבר לארץ ישראל.הדיאלקטיקה הזאת בין הכנה ותקווה לחורבן ניכור וגלות, בין חזון לשברו, מעוררת מחשבה. האם היא אמורה לתת לנו פרספקטיבה? האם ניתן ללמוד מהצמידות זאת ש"לא לעולם חוסן", שאין תעודת ביטוח, אך גם שאחרי החושך יגיע אור , ולעתים בידינו הדבר.שבת של שלום, תקווה ותיקוןפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com אלי ציון ועריה (קינה לתשעה באב) בביצוע רונה קינן המופלאהhttps://www.youtube.com/watch?v=0z1jnT9PaRU
ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך (רבי יהודה הלוי -) ביצוע: אופירה גלוסקא https://www.youtube.com/watch?v=B9ICy-kJAMMאש תוקד בקרבי- בצאתי מירושלים - ביצוע: להקת ניגון ירושלמיhttps://www.youtube.com/watch?v=_H1ONhNiP20
לכבוד שבת- אנא בכח - עובדיה חממהhttps://www.youtube.com/watch?v=70I6ihs1xoA
Dear Familyand Friends, Tomorrow westart reading "Devarim", which is basically Moshe's last speech andlegacy. In this admonition, we read: 'Hear the causes between your brethren, and judgerighteously between a man and his brother, and the stranger that is with him'.The Haftara (Isaia1) ends with the words:"Zion shall be redeemed with justice, and theythat return of her with righteousness."Maybe,nowadays we should understand Yirmiahu's eulogy about the Destruction of theTemple as mourning about the loss ofHoliness, Transcendence in our lives, in our Society. The transcendentdimension in our lives is about being concerned about the Other, i.e strivingfor Justice, Empathy and Peace.Let us have apeaceful Shabbat and a meaningful Tish'a Be'AvPinchas,Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.com
אלי ציון ועריה (קינה לתשעה באב) בביצוע רונה קינן המופלאהhttps://www.youtube.com/watch?v=0z1jnT9PaRU
ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך (רבי יהודה הלוי -) ביצוע: אופירה גלוסקא https://www.youtube.com/watch?v=B9ICy-kJAMMאש תוקד בקרבי- בצאתי מירושלים - ביצוע: להקת ניגון ירושלמיhttps://www.youtube.com/watch?v=_H1ONhNiP20
לכבוד שבת- אנא בכח - עובדיה חממהhttps://www.youtube.com/watch?v=70I6ihs1xoA
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-14167645715934657312021-04-22T12:30:00.000-07:002021-04-22T12:30:06.125-07:00קדושה - Holinessלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,בספרו "הדבר" שואל אלבר קמי (Albert Camus): "האם אפשר להיות קדוש בלי אלהים"? בפרשת קדושים שנקרא השבת (יחד עם פרשת אחרי מות) הציווי הוא: "קדושים תהיו , כי קדוש אני ה' אלהיכם". האם יש חיבור אפשרי בין שתי השפות, בין הציווי המהווה מעין הצבת אידיאל של imitatio dei , לבין האופציה של קדושה הנובעת מצו קטגורי מוסרי "אוטונומי"? יתכן שבעצם היכולת להקשיב לשפות שונות ולאמונות שונות יש מימד של קדושה, כי היא מופנית אל מעבר לעצמי, לצרכים הקונקרטיים שלי, לראייה האגוצנטרית שלי, לעבר הזולת. ואולי זוהי משימת חיינו, וכדברי רבי טרפון (משנת אבות ב, טז) : לא עליך המלאכה לגמור, ולא אתה בן חורין ליבטל ממנה.שבת של הקשבה, שאיפה לקדושה ושלוםפנחס, ציפי ומשפחתם,http://pinchaspeace.blogspot.com לא עליך המלאכה לגמור (לחן: שפיר זיו)https://www.youtube.com/watch?v=58rUMGIYefg
אדרבה (מילים: רבי אלימלך מליז'נסק, לחן: עובדיה חממה, ביצוע: יהורם גאון)https://www.youtube.com/watch?v=iWU1VGswVYw
שימו לב אל הנשמה (ביצוע: אהוד בנאי - שילוב לחנים ועוד שני שירים)https://www.youtube.com/watch?v=f600InDpT70
Dear Family and Friends,The Torah section we'll read tomorrow starts with the words : You shall be Holy. Is this an unreachable ideal we are required to strive for? Or maybe the correct translation of "Kedoshim" isn't "holy", but rather open to a transcendental ethical dimension. Many commandments following this general imperative deal with our relationship to the Other; so maybe this sense of looking beyond our personal egocentric needs is the more appropriate way of being transcendental.Shabbat Shalom to all,Pinchas, Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.com לא עליך המלאכה לגמור (לחן: שפיר זיו)https://www.youtube.com/watch?v=58rUMGIYefg
אדרבה (מילים: רבי אלימלך מליז'נסק, לחן: עובדיה חממה, ביצוע: יהורם גאון)https://www.youtube.com/watch?v=iWU1VGswVYw
שימו לב אל הנשמה (ביצוע: אהוד בנאי - שילוב לחנים ועוד שני שירים)https://www.youtube.com/watch?v=f600InDpT70--
פשבןהגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-31043731971688149982021-03-19T01:40:00.006-07:002021-03-19T01:40:49.181-07:00תקשורת מכבדת listening before speakingלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
התחלה חדשה בספר חדש: דיבור חדש במקום מפגש חדש : "ויקרא אל משה, וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר". רש"י מצטט את נדרש ויקרא רבה ומדייק: "הקדים קריאה לדיבור". האל אינו "מתנפל" על משה, אלא מוודא שהוא קשוב, מוכן לקשר. אולי ניתן ללמוד מכך, שתקשורת ראויה ומכבדת בין בני אדם מחייבת הקשבה. אולי עדיף לשלוח הודעת וואטסאפ לפני שמתקשרים?שבת של הקשבה, שלום וכבוד הדדיפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com
לכבודו של המשורר נתן יונתן, שהלך לעולמו לפני 17 שנים ב-12.3 : חופים הם לפעמים געגועים לנחל (מילים: נתן יונתן, לחן: נחום היימן, ביצוע: חוה אלברשטיין) https://www.youtube.com/results?search_query=%D7%97%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%9D
פצחו הרים רנה - (מתוך ההפטרה לפרשת ויקרא, ישעיהו מג, ניגון - חסידות בובוב, ביצוע: דוד ורדיגרhttps://www.youtube.com/watch?v=aKu448dkRA4
ידיד נפש - (מילים: רבי אליעזר אסכרי) ביצוע: ביני לדנאו https://www.youtube.com/watch?v=_GdcYMUYtmk
ומוזמנים בחום להצטרף לשיעור (המקוון) לשבת הגדול במוצ"ש בשעה 19.30ע"י שלומית רביצקי טור-פז , בנושא: חמץ והחמצה
.הקישורלזום: https://us02web.zoom.us/j/82814523736?pwd=ZEFsU2M0dVJsc2p2aU1EcU5mQThGdz09Dear Family and Friends,The Book of Vayikra (Leviticus) starts with the words "And (the Lord) called to Moshe and spoke with him" . Rashi, quoting the Midrash, writes: The "calling" precedes the "speech". Maybe that proper and respectful communication requires listening and making sure that the partner is able and ready to listen and be with you.Best Wishes for a Shabbat of Listening, Understanding and Mutual Respect.Pinchas, Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.com
לכבודו של המשורר נתן יונתן, שהלך לעולמו לפני 17 שנים ב-12.3 : חופים הם לפעמים געגועים לנחל (מילים: נתן יונתן, לחן: נחום היימן, ביצוע: חוה אלברשטיין) https://www.youtube.com/results?search_query=%D7%97%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%9D
פצחו הרים רנה - (מתוך ההפטרה לפרשת ויקרא, ישעיהו מג, ניגון - חסידות בובוב, ביצוע: דוד ורדיגרhttps://www.youtube.com/watch?v=aKu448dkRA4
ידיד נפש - (מילים: רבי אליעזר אסכרי) ביצוע: ביני לדנאו https://www.youtube.com/watch?v=_GdcYMUYtmk
ומוזמנים בחום להצטרף לשיעור (המקוון) לשבת הגדול במוצ"ש בשעה 19.30ע"י שלומית רביצקי טור-פז , בנושא: חמץ והחמצה
.הקישורלזום: https://us02web.zoom.us/j/82814523736?pwd=ZEFsU2M0dVJsc2p2aU1EcU5mQThGdz09הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-77455346827555491042021-03-12T01:58:00.003-08:002021-03-12T01:58:34.189-08:00הענן והמשכן הפנימי Spatial Transcendenceלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
בפסוקים האחרונים של ספר שמות, אותו נסיים לקרוא מחר, מספר לנו המקרא שענן כיסה את המשכן, וכך לשון הכתוב (שמות מ, לד) :"וַיְכַ֥ס הֶעָנָ֖ן אֶת־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וּכְב֣וֹד ה' מָלֵ֖א אֶת־הַמִּשְׁכָּֽן". פרשנים והוגים שונים הבינו בצורות שונות את המושג "כבוד ה'": חלקם תיארו מופע חזותי, אחרים ראו בו מושג תודעתי.מכל מקום, יתכן שהמקרא גם מלמד אותנו דבר מה על נפש האדם: בכל אדם יש חלק "אלוהי" פנימי, אך חלק זה מוגן ומוסתר על ידי "ענן". כדי שאדם יוכל להתחבר לאותו חלק ולהיפגש עם עצמו ובעקבות כך גם עם זולתו, צריך לפזר בזהירות את הענן.שבת של שלום ומפגש, חודש טוב של התחדשות לכולנופנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com ציפור הנפש - מיכל סנונית - ביצוע נורית גלרון ויוסי בנאיhttps://www.youtube.com/watch?v=fk4jiMbT10Y&list=OLAK5uy_nceW2m9ld0GU38ZVb-OjfuV1-C0pKgfhw
אהבת עולם תביא להם (מתוך תפילת מוסף לראש חודש), לחן: שלמה קרליבך, ביצוע: יצחק מאירhttps://www.youtube.com/watch?v=sJtQPwrOKTgהחצהחמה מראש האילנות נסתלקה (ח.נ. ביאליק)- ביצוע: אהרון רזאל, ניצן חן-רזאלhttps://www.youtube.com/watch?v=-BdoADhrd5I
DearFamily and Friends, Beforethe Torah tells us the detailed story of the Mishkan (Sanctuary of the Desert),we read a few verses about the Shabbat.Maybethis teaches us that the Mishkan, representing a human effort to experience aTranscendent Dimension in Space, needs the appropriate Place. Shabbat is ouroption to create and experience Transcendence in Time, and this can be achievedanytime and anywhere.ShabbatShalom to all,Pinchas,Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.com ציפור הנפש - מיכל סנונית - ביצוע נורית גלרון ויוסי בנאיhttps://www.youtube.com/watch?v=fk4jiMbT10Y&list=OLAK5uy_nceW2m9ld0GU38ZVb-OjfuV1-C0pKgfhw
אהבת עולם תביא להם (מתוך תפילת מוסף לראש חודש), לחן: שלמה קרליבך, ביצוע: יצחק מאירhttps://www.youtube.com/watch?v=sJtQPwrOKTg
החמה מראש האילנות נסתלקה (ח.נ. ביאליק)- ביצוע: אהרון רזאל, ניצן חן-רזאלhttps://www.youtube.com/watch?v=-BdoADhrd5I
--
פשבןהגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-50111534521231066752021-03-05T02:44:00.004-08:002021-03-05T02:44:30.982-08:00על סליחה ואהבה - On Holinessלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
בפרשת כי תשא שנקרא מחר מופיעה אחת התפילות המרכזיות הנאמרות בימי הסליחות ששיאן בתפילת נעילה של יום הכיפורים. מדובר בהתגלות השניה של ה' אל משה אחרי חטא העגל, כאשר האל אומר למשה לפסול את הלוחות השניים. חכמי התלמוד מתארכים את האירוע הזה ביום הכיפורים, שהפך ליום של פיוס וסליחה. התפילה עצמה (י"ג מידות של רחמים) נאמרה למשה על ידי ה' וחכמים ראו בה "מתכון" לסליחה ולכפרה, וכך לשון התלמוד (ראש השנה יז, ע"ב) : "מְלַמֵּד שֶׁנִּתְעַטֵּף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כִּשְׁלִיחַ צִבּוּר וְהֶרְאָה לוֹ לְמֹשֶׁה סֵדֶר תְּפִלָּה, אָמַר לוֹ: כׇּל זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל חוֹטְאִין, יַעֲשׂוּ לְפָנַי כַּסֵּדֶר הַזֶּה וַאֲנִי מוֹחֵל לָהֶם". דומני שהיכולת לסלוח ולזכות לסליחה תלויה באימוץ תודעה של אמפתיה, שהיא תנאי בסיסי לקשר. והיא כנראה תכונה "אלוהית" שעלינו להפנים ולפתח כדי שנוכל לאהוב.שבת של שלום, אמפתיה, סליחה ואהבהפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comולכבודו של רבי אלימלך מליז'נסק (נפטר בכ"א באדר) : אדרבה, תן בלבנו שנראה כל אחד מעלת חברינו, ולא חסרונם - בביצוע: רונה קינן, חמי רודנר, מיקה קרני ועוד https://www.youtube.com/watch?v=9noxGO7eGuw
לכבודה של נורית זרחי תבל"א, כלת פרס ישראל לספרות ושירה תשפ"א - אישה אחת גרה בתוך אבטיח- ביצוע: חוה אלברשטייןhttps://www.youtube.com/watch?v=q1z6-kHD9qw&list=PLHXZz4OjokqPeG4zaMyQi_dBk67vPJKFg
ולכבוד שבת - שיר העמק- נתן אלתרמן - ביצוע: אריק איינשטייןhttps://www.youtube.com/watch?v=Tbs8VFNdFpU
Dear Family and Friends,
When Moshe saw the people of Israel dancing around the golden calf, he broke the Tablets of Testimony (Luchot Haberith) and threw them down. I didn't see any commentator blaming Moshe for doing this; on the contrary: the Midrash and Rashi are praising him.
Maybe this teaches us that any concrete object, even if "G'd's script is engraved on it", shouldn't be an object of adoration and worship; There isn't anything in this world - no person, no stone, no grave, no land, no building - that can be considered Holy; holiness cannot be perceived with our senses, since it's something we cannot possess, control or reach. We can try to be as human as possible, contribute to a more human society and hence strive as much as possible towards the Unreachable Other.
Shabbat Shalom to allPinchas, Tzippie and Family
http://pinchaspeace.blogspot.com
ולכבודו של רבי אלימלך מליז'נסק (נפטר בכ"א באדר) : אדרבה, תן בלבנו שנראה כל אחד מעלת חברינו, ולא חסרונם - בביצוע: רונה קינן, חמי רודנר, מיקה קרני ועוד https://www.youtube.com/watch?v=9noxGO7eGuw
לכבודה של נורית זרחי תבל"א, כלת פרס ישראל לספרות ושירה תשפ"א - אישה אחת גרה בתוך אבטיח- ביצוע: חוה אלברשטייןhttps://www.youtube.com/watch?v=q1z6-kHD9qw&list=PLHXZz4OjokqPeG4zaMyQi_dBk67vPJKFg
ולכבוד שבת - שיר העמק- נתן אלתרמן - ביצוע: אריק איינשטייןhttps://www.youtube.com/watch?v=Tbs8VFNdFpU
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-15864219245541685262021-02-26T03:10:00.003-08:002021-02-26T03:10:39.310-08:00העדרות נוכחת ומבגרת Behind the scenesלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,מדובר במפגש בין בשני "נעדרים-נוכחים"; אין "אלהים" במגילת אסתר ושמו של משה נעדר מפרשת תצוה שנקרא מחר. לוינס מצטט את המשורר רימו כפתיחה לספרו "כוליות ואינסוף" ומכריז: החיים המיתיים . נעדרים. יתכן ש היכולת להפנים את הדמות של הנביא, של האל, של הורה של המצפון דורשת בגרות. נראה בשבוע הבא בפרשת כי תשא שחלק מהעם לא היה בשל מספיק כדי להכיל את משה הנעדר,אך אולי מגילת אסתר מאתגרת את בגרותנו, את יכולתנו לחיות בעולם בו עלינו לחוות את האל הנעדר המופנם.שבת שלום ופורים שמח ומבגר לכולנו,פנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com שושנת יעקב- ניגון: בן ציון שנקר - חסידות מודז'יץhttps://www.youtube.com/watch?v=rKf1dJN9Meo
וכי ידיו של משה (המפטיר/קריאה לפורים)/ ביצוע: שלמה ניצן ונירה רבינוביץhttps://www.youtube.com/watch?v=zqfEObo2Q18
ולכבוד של גרשום שלום, חוקר הקבלה: כגוונא דאינון מתייחדין (מתוך ספר הזוהר: ביצוע: יצחק מאיר) https://www.youtube.com/watch?v=fbJPbr9H1R8
--
Dear Family and Friends,
In the Torah section we'll read tomorrow, Moshe's name doesn't appear; in the Book of Esther, which we read on Purim, G-d's name doesn't appear.
Maybe this teaches us that what happens "behind the scenes" is much more meaningful than what we see; our visual perception may lead to superficial conclusions. Reality has more than one layer. This may explain the unpredictable or the mysterious.
Shabbat Shalom- Purim Sameach to all,
Pinchas, Tzippie and family
http://pinchaspeace.blogspot.com
שושנת יעקב- ניגון: בן ציון שנקר - חסידות מודז'יץhttps://www.youtube.com/watch?v=rKf1dJN9Meo
וכי ידיו של משה (המפטיר/קריאה לפורים)/ ביצוע: שלמה ניצן ונירה רבינוביץhttps://www.youtube.com/watch?v=zqfEObo2Q18
ולכבוד של גרשום שלום, חוקר הקבלה: כגוונא דאינון מתייחדין (מתוך ספר הזוהר: ביצוע: יצחק מאיר) https://www.youtube.com/watch?v=fbJPbr9H1Rהגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-6410664048501147532021-02-12T00:55:00.000-08:002021-02-12T00:55:02.260-08:00חירות קשהEthical aspescts of Freedomלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
פרשת משפטים שנקרא מחר מתחילה בדיני "עבד עברי" - מדובר במצב בו אדם שירד מנכסיו או שגנב ואין לו את האמצעים להחזיר את מה שגנב בתוספת הקנס - שנקנה לשש שנים ומשתחרר בשנה השביעית. אם ה"עבד" אינו רוצה להשתחרר, רוצעים את אוזנו, ובלשון המקרא: "וְרָצַ֨ע אֲדֹנָ֤יו אֶת־אָזְנוֹ֙ בַּמַּרְצֵ֔עַ וַעֲבָד֖וֹ לְעֹלָֽם" - חכמים, ורש"י בעקבותם רואים ברציעה מעין ביקורת על סירובו של אדם להתשחרר, וכך לשון התלמוד(קידושין כב, ע"ב): "מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף ? אמר הקב"ה: אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי (ויקרא כה, נה) 'כי לי בני ישראל עבדים' - ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו, ירצע". יש כאן אמירה ערכית ברורה: עבדות היא פסולה, בני אדם נועדו להיות בני חורין. ואולי, לעומת הרציעה הפוצעת את אוזנו של אדם המסרב להשתחרר, קיימות התערבויות בגוף האדם, דוגמת החיסונים העשויים לשחרר אדם מתחושת חנק הסתגרות וחרדה. שבת של שלום, בריאות וחודש של שחרור, שמחה והתחדשותפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comעבדי זמן- עבדי עבדים הם (רבי יהודה הלוי - לחן וביצוע: אתי אנקרי)https://www.youtube.com/watch?v=FtrYCyfFXTs
לכבודה של אלזה לסקר שילר,שנולדה אתמול לפני 152 שנה: פתאום הייתי מוכרחה לשיר , ביצוע: אסתי לוצקיhttps://www.youtube.com/watch?v=XHxpaXIbjE0
ולכבוד שבת: --לכה דודי: רבי שלמה אלקבץ - לחן: מורין נהדר, ביצוע: מורין נהדר, רונה קינן, יעל דקלבאום)https://www.youtube.com/watch?v=7tc4VAuZ160
Dear Family andFriends,The proximitybetween the interdiction of worshipping idols and the obligation of defendingthe rights of the stranger, since "we were strangers in Egypt",probably teaches us to adopt a moral attitude when we deal with our historicalmemories; ethnocentric narcissism, leading to oppression of the stranger is probably a very well known and popular form of idolatry and reflects adeplorable but understandable human weakness.Shabbat Shalom toall,Pinchas, Tzippieand Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.comעבדי זמן- עבדי עבדים הם (רבי יהודה הלוי - לחן וביצוע: אתי אנקרי)https://www.youtube.com/watch?v=FtrYCyfFXTs
לכבודה של אלזה לסקר שילר,שנולדה אתמול לפני 152 שנה: פתאום הייתי מוכרחה לשיר , ביצוע: אסתי לוצקיhttps://www.youtube.com/watch?v=XHxpaXIbjE0
ולכבוד שבת: --לכה דודי: רבי שלמה אלקבץ - לחן: מורין נהדר, ביצוע: מורין נהדר, רונה קינן, יעל דקלבאום)https://www.youtube.com/watch?v=7tc4VAuZ160
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-39180121462715813362021-02-05T02:19:00.000-08:002021-02-05T02:19:08.982-08:00לא בשם האל - NOT IN GOD"S NAMEלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,אחרי מעמד הר סיני, בו זכה העם להתגלות, אומר ה' למשה: "כה תאמר אל בני ישראל: אתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם" ואז, השאלה הקריטית היא, מה לעשות עם אותה התגלות ספקטקולרית "מן השמים", כאן, על פני האדמה. יש איסור אל אלהים אחרים או נוספים וגם על הפיכת האל לייצוג חומרי וגם ציווי על בניית מזבח עליו יקריבו קורבנות, אבל יש גם הוראה חשוב על אופן בניית המזבח, ובלשון הכתוב "ואם מזבח אבנים תעשה לי, לא תבנה אתהן גזית, כי חרבך הנפת עליה ותחללה" - ובלשון חז"ל: המזבח נברא להאריך חייו של אדם, והברזל (החרב) נברא לקצר ימיו של אדם, אינו בדין שיונח המקצר על המאריך. ואולי מזהירה אותנו התורה מפני סכנה שאיננה רחוקה כל כך: לעתים , בני אדם יכולים לנהוג באלימות, "בשם שמים", מתוך להט דתי או אידיאולוגי זה או אחר, ואומרת לנו: התורה שלנו היא תורת חיים ואסור להרוג בשמה או בשמו של אל כזה או אחר. .שבת של שלום, בריאות טובה, וברכות לחודש של התחדשות, שחרור ושמחהפנחס, ציפי וומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comעשרת הדברות- עמיר בניוןhttps://www.youtube.com/watch?v=r3JSliUzzfI
לכבודה של המשוררת הגדולה ויסלבה שימבורסקה שהלכה לעולמה השבוע לפני 9 שנים: שיר עד- כל מקרה. מילים: ויסלבה שימבוסקה, תרגום: רפי וייכרט, לחן וביצוע: מוני אמריליוhttps://www.youtube.com/watch?v=BtrF6Zp18fs
ולכבוד שבת : י-ה אכסוף (חסידות קרלין, ביצוע: יצחק מאיר)https://www.youtube.com/watch?v=frTq5IhdsT0
DearFamily and Friends, Towards the end of this Shabbat's Torah reading we'll read: "When you eventually build a stone altar for Me, do not build it out of cut stone. Your sword will have been lifted against it, you will have profaned it. Wouldn't it mean that there is an intrinsic contradiction between Sanctity, Spirituality and violence? Unfortunately, violence between men or societies in the name of G-d has always been the most intransigent in history; so, let's be careful when people start justifying violence in the name of religion or ideology. Shabbat Shalom , Hodesh Tov to All PInchas, Tzippie and Family http://pinchaspeace.blogspot.com עשרת הדברות- עמיר בניוןhttps://www.youtube.com/watch?v=r3JSliUzzfI
לכבודה של המשוררת הגדולה ויסלבה שימבורסקה שהלכה לעולמה השבוע לפני 9 שנים: שיר עד- כל מקרה. מילים: ויסלבה שימבוסקה, תרגום: רפי וייכרט, לחן וביצוע: מוני אמריליוhttps://www.youtube.com/watch?v=BtrF6Zp18fs
ולכבוד שבת : י-ה אכסוף (חסידות קרלין, ביצוע: יצחק מאיר)https://www.youtube.com/watch?v=frTq5IhdsT0 הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-17751571968237180482021-01-29T02:30:00.001-08:002021-01-29T02:30:26.687-08:00וכי ידיו של משה- THE JOY OF LIBERATIONלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,,
שלשום (27.1) היה יום השואה הבינלאומי, יום המזכיר לי שאבי ז"ל שוחרר באותו יום, לפני 76 שנים מאושוויץ. ואתמול: ראש השנה ט"ו בשבט, ראש השנה לאילנות. איני יודע אם אבי , כשהיה במחנה כפייה או לפני כן, בעיירת ילדתו בגליציה יכול היה לחלום שאוכל לאכול מפירות הטריים של ארץ ישראל בירושלים ושהשורשים שלו יצמיחו גזע, ענפים ופירות כאן בארצנו, כבני חורין.ופרשת בשלח מספרת לנו על שלבים שונים בתהליך היציאה מעבדות לחירות. צריך לעבור את הים, להאמין שגם אם אין. אבל יש בדרך מכשול נוסף: המלחמה בעמלק ולגבי מחלמה זאת, מספר לנו המקרא: "והיה כאשר ירים משה את ידו וגבר ישראל, וכאשר יניח ידו , וגבר עמלק". חכמים, במשנת ראש השנה, רוצים לסלק מאיתנו שיבה מאגית, ושואלים: "וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה"? ועונים: " אלא כל זמן שישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם שבשמים, היו מתגברים, ואם לאו, היו נופלים". יתכן שהתורה מלמדת אותנו שהניצחון בעמלק , ברוע, בניצול החלש, אינו תלוי בעצמה צבאית אלא מצריך "הסתכלות כלפי מעלה", מבט טרנסצנדנטי, מעבר לעצמנו, שזוהי בעצם עצמה רוחנית ומוסרית ואולי זה החיבור בין יציאת מצרים, השחרור מאושוויץ, החיבור לארץ והיכולת להתקיים בה, למרות המכשולים, ולנצח את הרוע ע"י הסתכלות מעבר לעצמנו.שבת של שלום, צמיחה ושחרורפנחס, ציפי ובני משפחתם/http://pinchaspeace.blogspot.com וכי ידיו של משה עושות מלחמה- ביצוע: שלמה ניצן ונירה רבינוביץ https://www.youtube.com/watch?v=zqfEObo2Q18בארץ אהבתי השקד פורח https://www.youtube.com/watch?v=7hkx1YE2fnUולכבוד חיים גורי שנפטר לפני 3 שנים - פנס בודדhttps://www.youtube.com/watch?v=lBoSg3OyVWQ&list=PLWs5r3WqRUR21bnu6zi0yVYnm6qrdlOHw&index=3
Tomorrow, we'll read about the Crossing of the Red Sea. The Midrash tells us that the Angels wanted to'Sing" and Praise G-d, who reactedby saying:" My handiworkis drowning and you want to sing?!" AnotherMidrash describes Song, Poetry and Praise as being untemporal. Maybe thisteaches us that "Praise", "Song" and "Poetry" should be"pure" and beyond "time, expressing Joy at being rescued does without gloating over the enemy'sdefeat" Shabbat Shalom to all and Shana Tova tothe Trees. Pinchas, Tzippie and Family http://pinchaspeace.blogspot.com כי ידיו של משה עושות מלחמה- ביצוע: שלמה ניצן ונירה רבינוביץ https://www.youtube.com/watch?v=zqfEObo2Q18בארץ אהבתי השקד פורח https://www.youtube.com/watch?v=7hkx1YE2fnUולכבוד חיים גורי שנפטר לפני 3 שנים - פנס בודדhttps://www.youtube.com/watch?v=lBoSg3OyVWQ&list=PLWs5r3WqRUR21bnu6zi0yVYnm6qrdlOHw&index=3הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-65429434295724246982021-01-22T01:48:00.000-08:002021-01-22T01:48:01.365-08:00חושך ועיוורון Moral Blindnessלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,לפני "מכת בכורות", שהיא המכה האחרונה בה נענשו המצרים לפני שפרעה הסכים לשחרר את בני ישראל, נקרא על מכת החושך, "ויהי חושך..וימש חושך"... ויהי חושך אפלה... ולא ראו איש את אחיו ולא קמו איש מתחתיו.." הפרשן האיטלקי רג'יו (מאה ה-19 ) מפרש את החושך לא כחשיכה שהשתלטה על ארץ מצרים, אלא כ"נתחדש עניין מה נגד עיניהם (של המצרים), שהפסיק בין האור ובין העין,עד שאפילו סמוכים זה לזה לא ראו איש את אחיו", כלומר: מדובר בעצם בעיוורון. ואולי מדובר בעצם בעיוורון מוסרי? ואם כך, מספרת לנו התורה ששליט הצליח להפחיד ולהסות את עמו נגד הזרים ועי"כ לשעבד את הזרים. מסתבר אם כן ששיעבוד הזרים גורם לעיוורון מוסרי ובסופו של דבר להעדר סולדיריות גם בין "אחים" ("ולא ראו איש את אחיו").ובתקווה לשבת של אור, תקווה, חמלה ושלוםפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comמעט מן האור- מילים: הרב קוק, לחן וביצוע: עובדיה חממה
https://www.youtube.com/watch?v=VUMTBEB5J5wולכבודה של לאה גודלברג שהלכה לעולה ב-15.1 לפני 51 שניםאת תלכי בשדה - ביצוע: חוה אלברשטייןhttps://www.youtube.com/watch?v=MqBu-lEPKWg
אל תירא עבדי יעקב- ביצוע: מורין נהדרhttps://www.youtube.com/watch?v=YA2G39ip1_Y
Dear Family and Friends,Tomorrow we'll read about the last and alsothe most painful plagues of Egypt,preceding the liberation of the Sons of Israel. Sometimes an entire nationsuffers because of bad and cruel decisions of its leadership, but maybe themost tragic event – death of the firstborns – can happen only when blindnessaffects the entire people.Can this blindness be avoided?Shabbat Shalom and Hodesh Tov to allPinchas, Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.comמעט מן האור- מילים: הרב קוק, לחן וביצוע: עובדיה חממה
https://www.youtube.com/watch?v=VUMTBEB5J5wולכבודה של לאה גודלברג שהלכה לעולה ב-15.1 לפני 51 שניםאת תלכי בשדה - ביצוע: חוה אלברשטייןhttps://www.youtube.com/watch?v=MqBu-lEPKWg
אל תירא עבדי יעקב- ביצוע: מורין נהדרhttps://www.youtube.com/watch?v=YA2G39ip1_Yהגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-31878859886511755252021-01-15T02:35:00.001-08:002021-01-15T02:35:05.829-08:00האל המאיים, המיטב והדורש Stuttering and Modestyלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
בתחילת פרשת וארא שנקרא מחר מתגלה ה' למשה ואומר לו: "וארא אל אברהם, אל יצחק ואל יעקב באל שדי, ושמי ה' (שם ההוויה) לא נודעתי להם". פרשנים עסקו במשמעויות השונות של שמות האל. דומני אבל, שלכל אחד ואחת מאיתנו יש חוויות שונות ותפיסות שונות של האלוהות, של המימד הטרנסצנדנטי, של מה שמעבר לשליטתנו. לעתים, "האל" נתפס כמאיים, כדמות מענישה, לעתים, כחומלת ומיטיבה ולעתים כמי שתובע מאיתנו למלא תפקיד בעולם.ואולי נכון הדבר גם לגבי האופן בו אנו חווים את האחר: מאיים? מיטיב? או מה המחויבות שלנו כלפיו?שתהיה לכולנו שבת של שלום, בריאות, חמלה, וחודש של תחדשותפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com ולכבוד חודש שבט : השקד פורחhttps://www.youtube.com/watch?v=7hkx1YE2fnU
המקור: לאויס ארמסטרונגhttps://www.youtube.com/watch?v=14ALRYuhqusובעבריתhttps://www.youtube.com/watch?v=CkFRgIEhKd4
--
DearFamily and Friends, Thereare different interpretations about the Moshe's speech problem; did he stutter? wasit a problem of fluency in the Egyptian language? Did he feel insecure?Inany case, this may teach us that the quality of a leader doesn't dependon his eloquence, and there are good chances that some imperfection may improvemodesty and introspection. ShabbatShalom and Hodesh Tov to all Pinchas,Tzippie and Family http://pinchaspeace.blogspot.com לכבוד חודש שבט : השקד פורח
https://www.youtube.com/watch?v=7hkx1YE2fnU
מקור: לאויס ארמסטרונגhttps://www.youtube.com/watch?v=14ALRYuhqusבעבריתhttps://www.youtube.com/watch?v=CkFRgIEhKd4הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-29309619626956468172021-01-08T02:52:00.003-08:002021-01-08T02:52:53.734-08:00משה ומשוי - גורל וייעודלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
ספר שמות מתחיל את סיפורו של משה ובעצם מספר לנו שמשה נולד בזכותן של כמה נשים, שלא נכנעו לגזירותיו של פרעה ולייאוש. אחת מנשים אלו היא בתה של פרעה שהצילה וגידלה את משה ונתנה לו את שמו. התורה מספרת לנו: "ותקרא שמו משה, כי מן המים משיתיהו". פרשנים התייחסו באופנים שונים לשאלה המתבקשת: אם חלקו השני של הפסוק אמור לתת משמעות לשם, הרי נכון היה לקרוא לו "משוי" ולא משה. חשבתי, בעקבות הרש"ר הירש שמשה גדל עם החוויה שהוא ניצל בזכות אומץ ליבן של בת פרעה, אחות ואמו וחוויה זו היוותה עבורו צו אתי, ולכן אין זה פלא שמיד לאחר מכן מספרת לנו התורה על "יציאתו לשטח" והצלת הנרדף והושעת בנות יתרו המדייני. אולי מלמד אותנו המקרא שעצם היותינו ניצולים מזמין אותנו לא להתקרבן אלא להיות אחראים כלפי כל מי שנרדף. שבת של שלום,בריאות, תקווה ואחריותפנחס, ציפי ובני משפחתםhttp://pinchaspeace blogspot.comמשה בתיבה (דומם שטה) ביצוע: יפה ירקוניhttps://www.youtube.com/watch?v=nHza6HL2aoI
זכרתי לך חסד נעורייך https://www.youtube.com/watch?v=rndddb6_fkI
Dear Familyand Friends, An indeedso, tomorrow we'll read about the "new King of Egypt"who convinced his people that the ethnic minority (in this case: the Childrenof Israel,our forefathers) are a threat to the Egyptians.The Book ofShemoth (Exodus) will teach us how things went on and what price the Egyptianspaid for oppressing this minority.Maybe thisteaches us that defining and perceiving the other, the stranger as a threatbecomes a self fulfilling prophecy.ShabbatShalom to all,Pinchas,Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace blogspot.comמשה בתיבה (דומם שטה) ביצוע: יפה ירקוניhttps://www.youtube.com/watch?v=nHza6HL2aoI
זכרתי לך חסד נעורייך https://www.youtube.com/watch?v=rndddb6_fkI
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-45940651619795815372021-01-01T01:49:00.001-08:002021-01-01T01:49:18.376-08:00שתי קריאות Kindness and Truthלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,התורה פותחת את סיפור הצוואה הרוחנית של יעקב בפסוק הבא (מט, א): וַיִּקְרָ֥א יַעֲקֹ֖ב אֶל־בָּנָ֑יו וַיֹּ֗אמֶר: הֵאָֽסְפוּ֙ וְאַגִּ֣ידָה לָכֶ֔ם אֵ֛ת אֲשֶׁר־יִקְרָ֥א אֶתְכֶ֖ם בְּאַחֲרִ֥ית הַיָּמִֽים. רוב פרשני המקרא, כולל התרגומים, מתייחסים למילים "אשר יקרא אתכם", כאילו כתוב: אשר יקרה לכם, וזה כנראה פשוטו של מקרא, מכיוון שרק בקהלת נפגוש את "יקרה" ב"ה".אך, דומני, שהפסוק מתחיל ב"קריאה" של יעקב אל בניו, אולי יש כאן "קריאה" נוספת. אולי, קריאה אחרת באחרית הימים, המופנית אל בני ישראל, קריאה המהדהדת לקריאתו של יעקב. אחרית הימים יכולה להתפרש כאחרית הימים של גלות מצרים, או אחרית הימים במובן המשיחי, או אחרית הימים של כל תקופה בה אנו חווים עבדות (חיצונית או פנימית), ואז הקריאה היא: להשתחרר, לשוב לעצמנו, להסיר את הכבלים.שבת של שלום, שחרור ותקווהפנחס, ציפי ובני משפחתםhttp://pinchaspeace.blogpspot.com"אין להם סבתות" - מילים: עמוס עוז, לחן: יאיר רוזנבלום, לזכרו של עמוס עוז שנפטר השבוע לפני שנתיים, https://www.youtube.com/watch?v=PkxcwbfYeMI
המלאך הגואל אותי מכל רע- יונינהhttps://www.youtube.com/watch?v=cSfjog9QPKM
אל נא רפא נא לה : מילים רבי אליעזר אזכרי, לחן:וביצוע: נתנאל גולדברגhttps://www.youtube.com/watch?v=EwpACu2Z-v8
DearFamily and Friends,Twoconcepts are used by Jaacov when he asks his son Joseph to burry him in theland of his Fathers, and not in Egypt;"Hessed" and "Emeth".Shouldthese notions be translated as "kindness" and "truth"? Or,is 'Emeth" faithfulness?Actually,this linguistic dilemma raises a more meaningful question: Hessed seems to besomething that you are not forced to do, and Emeth sound like something you canrely upon. So, is Emeth in contradiction with Hessed? Or is it a complementaryattribute? Can a society, a world, rely on kindness as such, or will it bepossible some day?.ShabbatShalom to all,PInchas,Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.com
אין להם סבתות" - מילים: עמוס עוז, לחן: יאיר רוזנבלום, לזכרו של עמוס עוז שנפטר השבוע לפני שנתיים, https://www.youtube.com/watch?v=PkxcwbfYeMIהמלאך הגואל אותי מכל רע- יונינהhttps://www.youtube.com/watch?v=cSfjog9QPKM
אל נא רפא נא לה : מילים רבי אליעזר אזכרי, לחן:וביצוע: נתנאל גולדברגhttps://www.youtube.com/watch?v=EwpACu2Z-v8
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-40194633193676692052020-12-25T02:23:00.003-08:002020-12-25T02:23:22.128-08:00לצאת מהמצור Strangers= Brothers or Enemiesבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
ההקשרים השונים , (היסטוריים, אקטואליים, אישיים) יכולים להיות משקפיים דרכם מתבוננים בפרשת השבוע. המילה הראשונה שעולה אצלי מתוך הקשרים אלו היא: מצור, החל מהמצור על ירושלים לפני חורבן הבית, תחושת המצור הקשה שחווה דור הורינו בשואה, ותחושת מצור המלווה אותנו בימים אלו של מגיפה עולמית. אין ספק שאחי יוסף הרגישו מצור כאשר, בהמשך להתעללות מתמשכת, הוא עצר את בנימין ורצה להשאירו אצלו. אין מוצא. הכל סוגר עלינו.ברגע זה, רק יהודה מעז לגשת לשליט מצרים ולדבר על לבו. האם התורה מלמדת אותנו שלעתים ליחיד יש את היכולת לפרוץ את המצור? האם אולי רבן יוחנן בן זכאי, בתקופת בית שני, מלמד אותנו גם שלעתים יציאה מהמצור כרוכה בדו-שיח, ובמאבק על העיקר, תוך נכונות לוויתורים? יום הקדיש הכללי הוא בעיניי לא רק יום בו "אומרים" קדיש, אלא יום המזמין אותנו לתקן, לשקם, את את צלם האלהים שבאדם שחולל בשואה, , את הפנים האנושיות של החברה. ומה בימים אלו? קשר, תקשורת, הבחנה בין עיקר לטפל ותקווה.שבת של שלום, בריאות ותקווה לכולנופנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comלכו ונבנה את חומת ירושלים https://www.youtube.com/watch?v=L3nx2Ij2sPk שובי נפשי למנוחיכי - לחן: שלמה קרליבך, ביצוע: יצחק מאיר ולהקת "המניין".https://www.youtube.com/watch?v=1ltmdBbiTC8
וכרתי להם ברית שלום (מתוך ההפטרה ביחזקאל לז) - לחן וביצוע: מרדכי פישרhttps://www.youtube.com/watch?v=OAgA1WVHLs8
Dear Family and Friends,
Yehuda (the foreigner) tries to arouseJoseph's (the Egyptian-foreign vice-king) empathy to his (their) aging andbereaved father. Following this empathic encounter, Jacob-Israel comes to Egypt and is allowed to settle in Goshen, with Pharaoh'sblessing.A generation later, a new king will convincehis people that these "foreigners" are a threat. Maybe this teaches us that the foreigner canbe a "brother" or a "threat", depending also on how werelate to them.Shabbat Shalom to allPinchas, Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.comלכו ונבנה את חומת ירושלים https://www.youtube.com/watch?v=L3nx2Ij2sPk שובי נפשי למנוחיכי - לחן: שלמה קרליבך, ביצוע: יצחק מאיר ולהקת "המניין".https://www.youtube.com/watch?v=1ltmdBbiTC8
וכרתי להם ברית שלום (מתוך ההפטרה ביחזקאל לז) - לחן וביצוע: מרדכי פישרhttps://www.youtube.com/watch?v=OAgA1WVHLs8
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-22550964406078421342020-12-18T01:56:00.000-08:002020-12-18T01:56:04.576-08:00לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
אחרי שפרעה שמע והתפעל מפתרון חלומו ומהייעוץ של יוסף, הוא אומר לעבדיו (בראשית מא, לח): "הנמצא כזה איש אשר רוח אלהים בו". המופע הראשון של הביטוי"רוח אלהים" הוא בתחילת בראשית (א ב): "ורוח אלהים מרחפת על פני המים". והמדרש מפרש: "רוח אלהים- זה רוחו של מלך המשיח". יתכן שיש להבין את המטפורה "רוחו של מלך המשיח" בהתכתבות עם האגדה התלמודית במסכת סנהדרין בה מסופר שהמשיח יושב בשערי רומי ואינו מושקע רק בטיפול פצעיו, אלא מכוון גם לשליחותו הציבורית. ורוח זו, רוח האדם המכוונת כלפי האחר, המסוגלת להסתכל מעבר לצרכים האנוכיים, "מרחפת", נגישה, אך עלינו להתחבר אליה.שהאור הנרות ונרות שבת ילוו אותנו לשבת של שלום ואור.פנחס, ציפי ובני משפחתםלזכרו הברוך של אבי מורי, נתן לייזר, שהלך לעולמו בזאת חנוכה, ב' בטבת, לפני 47 שניםhttp://pinchaspeaceblogpspot.comנ.ב.1 עוד בנושא זה , בהרחבה, בקובץ המצורףנ.ב. 2 ביום חמישי הבא בשעה 19.30, יתקיים ערב עיון מקוון (מטעם קהילת ידידיה) לכבוד יום הקדיש הכללי. דר' יואל רפל ידבר על: אלי ויזל- חיים של שליחות . הקישור לזום: https://us02web.zoom.us/j/84325620022?pwd=UFU3MmMxOGl6MUpBdk01dDB1OEo3QT09וכדי להישאר עוד קצת עם ניגון של חנוכה: מעוז צור- ניגון ברסלב- יוסף קרדונרhttps://www.youtube.com/watch?v=OQixfEA20f8
ולחן נוסף: בביצוע הלב והמעין עם אביתר בנאי: https://youtu.be/V7EjkJ2FaM8
לכבוד שבת: ירדה השבת: https://www.youtube.com/watch?v=Wo0AfLBidHg
לכבוד יום הקדיש הכללי, י בטבת, ביום שישי הבא"זכור דבר לעבדיך - ביצוע: שלמה ניצן ונירה רבינוביץhttps://www.youtube.com/watch?v=09H2ARSCykc
Dear Family and Friends, Hanukah is over and we are back with our regular cycle of everyday life and Torah reading.The first chapter of the section we'll read this Shabbat describes a very courageous and assertive monologue of Yehudah in front of Yossef, actually assuming the responsibility he took in front of his father. Did Yossef know that Yehudah was responsible for his being a slave in Egypt? Is this entire story a corrective experience for Yehudah after the lesson Tamar gave him a few years ago? Maybe this monologue and Yossef's reaction reflect a mature stage of growth and encounter between the 2 brothers, and also between their archetypes.Maybe this teaches us also that there are different pathways of growth and maturation that at the end may lead to a positive encounter and reconciliation.Shabbat Shalom to all,Pinchas, Tzippie and family http://pinchaspeace.blogspot.com
כדי להישאר עוד קצת עם ניגון של חנוכה: מעוז צור- ניגון ברסלב- יוסף קרדונרhttps://www.youtube.com/watch?v=OQixfEA20f8
ולחן נוסף: בביצוע הלב והמעין עם אביתר בנאי: https://youtu.be/V7EjkJ2FaM8
לכבוד שבת: ירדה השבת: https://www.youtube.com/watch?v=Wo0AfLBidHg
לכבוד יום הקדיש הכללי, י בטבת, ביום שישי הבא"זכור דבר לעבדיך - ביצוע: שלמה ניצן ונירה רבינוביץhttps://www.youtube.com/watch?v=09H2ARSCykc
--
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-73119151414784116972020-12-11T01:49:00.003-08:002020-12-11T01:49:52.589-08:00ויסף ויהודה: שני דגמים Prioritiesלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
בפרשת וישב נפגוש שנים מבניו של יעקב, שיהפכו לארכיטיפים במסורת היהודית לדורותיה; יוסף (מילד אהוב ע"י אביו ושנוא ע"י אחיו למשנה למלך במצרים, ולעתיד לבוא: משיח בן יוסף)) ויהודה (היוזם את מכירת יוסף, "יורד מאחיו" על כל המשתמע מכך, מתעמת איתו "בעוד שבועיים", מייסד מלכות בית דוד ולעתיד לבוא: משיח בן דוד). לכל אחד משני אחים אלו, יש בפרשתנו מילים משמעותיות; יהודה, אחרי ששכב עם תמר כלתו ("ויחשבה לזונה") ורצה להוציא אותה להורג כשהתברר שהיא בהריון ואחרי שהיא עימתה אותה בצורה מרומזת, אומר: "צדקה ממני". אין ספק שהיא בודאי צדיקה ממנו, כי יכלה גם לעשות לו "שיימינג", אך יש כאן בכל זאת לקיחת אחריות מצדו של יהודה: מנהיג המוכן להודות בחולשותיו.יוסף, לעומת זאת, כאשר אשת פוטיפר מנסה לפתותו, עומד בפיתוי ונכנס לבית הסוהר, כנראה במעשיהו, במחלקת ה-VIP (מקום אשר אבירי המלך אסורים). שם, לפני שהוא מפרש את חלומותיהם של שרי המשקים והאופים, הוא אומר: "הלוא לאלהים פתרונים": נראה גם בהמשך שיוסף הוא זה שרואה את התערבות האל בכל מה שיקרה לו ולאחרים, במציאות ובחלום.ואולי יש כאן שתי פרדיגמות של גאולה שיש ביניהם מתח: הנכונות לפרש את המאורעות ולהסיק מהם את רצון האל לעומת מחויבות לאחריות. האם ניתן למצוא איזון בין סכנת ההיבריס הנובעת מעמדת "כוחי ועוצם ידי", לעומת היומרה להסביר את התערבות האל בהיסטוריה? (פח השמן או גבורת המכבים?)נאחל לכולנו הוספת אור של אהבה ושלום בשבת מיוחדת זופנחס, ציפי ובני משפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comלכבוד יום הולדתה של חוה אלברשטיין השבוע: תפילות חדשות https://www.youtube.com/watch?v=Z-YGCFDe9bcולזכרו של אריק איינשטיין, שנפטר ביחנוכה לפני 7 שנים: יש בי אהבה והיא תנצחhttps://www.youtube.com/watch?v=Gx3Z33UH3yo
אלי אתה ואודיך- (ניגון חב"די), ביצוע: אביתר ונועם בנאיhttps://www.youtube.com/watch?v=2alhYaNaPE4
-- Dear Family and Friends,This evening we are lighting theCandles of Hanukkah before lighting Shabbat candles; it's interesting to noticethat Hanukah candles are lit outside or at a window; their purpose is topublicize the miracle of our cultural and spiritual survival. If somebodydoesn’t have enough money for both (Shabbat and Hanukah candles), Shabbatcandles have priority, since they reflect inner harmony and peace; Maimonideseven generalizes this idea by claiming that the entire Torah is aimed towardsachieving Peace in the world. Maybe it’s important to remember this, when toooften religion has become one of the main factors of conflict and hatred. Shabbat Shalom and Hanukkah Sameach to allPinchas, Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.com לכבוד יום הולדתה של חוה אלברשטיין השבוע: תפילות חדשות https://www.youtube.com/watch?v=Z-YGCFDe9bcולזכרו של אריק איינשטיין, שנפטר ביחנוכה לפני 7 שנים: יש בי אהבה והיא תנצחhttps://www.youtube.com/watch?v=Gx3Z33UH3yo
אלי אתה ואודיך- (ניגון חב"די), ביצוע: אביתר ונועם בנאיhttps://www.youtube.com/watch?v=2alhYaNaPE4
פשבןהגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-46502623637364639122020-11-26T09:21:00.006-08:002020-11-26T09:21:48.697-08:00יציאה, בריחה וחלום UPS AND DOWNSלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
הפרשה שנקרא בשבת מתחילה במילים "ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה". לעומת זאת, בהפטרת השבת (הושע יב) כתוב: "ויברח יעקב שדה ארם". בשבוע שעבר קראנו שרבקה עודדה את יעקב לברוח מעשו אך לעומת זאת, אמרה ליצחק: "קצתי בחיי מפני בנות חת" ואכן, בעקבות משפט זה, אמר יצחק ליעקב: "לא תקח אשה מבנות כנען. קום לך פדנה ארם ביתה בתואל אבי אמך, וקח לך משם אשה מבנות לבן אחי אמך"; כלומר: גם אבי אברהם "הביא" לי את אמך משם באמצעות עבדו. האם יעקב הרגיש שהוא ברח מבית אביו ואמו, כי הוא בסכנה? האם הוא הבין שאת אשתו עליו למצוא במשפחת אמו? במקורות המשפחתיים של אברהם? נגלה בשבוע הבא שלקראת חזרתו ופגישתו עם עשו, הוא עדיין לא השתחרר מתחושת הסכנה. אין ספק שהמקרא מתאר בפרשתנו מסע מופלא ומורכב.האם ניתן ללמוד מזה שלעתים מה שמתחיל כ"בריחה" , כלומר עזיבת מקום בו יש תחושה של איום פיזי, נפשי או רוחני, יכולה להפוך למסע מעשיר? ואולי, כדי שזה יקרה, יש צורך בחלום המחבר את האדם מ"הארץ", (מהפחדים הקמאיים ביותר ל"שמים" (לאפשרויות הנמצאות "שם", כלומר: לא בהישג יד, אבל בתקוות, בחלומות ובחזון) ?שבת של סולמות וחלומות אמיצים ומעשיריםפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com קטונתי מכל החסדים- יהונתן רזאלhttps://www.youtube.com/watch?v=z_aKQax7_kwה' מי יגור באהלך? (תהלים טו) - לחן וביצוע: אהרון רזאל- לזכרו של דוד בן גוריון שאהב מאד פרק זה בתהילים ושהלך לעולמו השבוע, לפני 47 שניםhttps://www.youtube.com/watch?v=-W3bZM9DElQ
ולכבוד שבת: ירדה השבת על בקעת גינוסר - מילים: יהושע רבינוב לחן: דוד זהבי ביצוע: נורית גלרוןhttps://www.youtube.com/watch?v=Wo0AfLBidHg
ועוד על סולם יעקב בצרופה
Dear Familyand Friends, "Andhe dreamed and behold a ladder stationed on the earth and its top reaches thesky, and behold the angels of God ascending and descending on it". …(Genesis 28:12-13)Maybe allof us experience moments of grandeur, when we are "ascending", butsometimes, after "ups" there are "downs", but maybe these"downs" are inevitable, since as humans we have to keep in touch withthe earth and also maybe add some "heaven" to earthShabbatShalom to All,Pinchas,Tzippie and Family . http://pinchaspeace.blogspot.com Moreon this topic: http://pinchaspeace.blogspot.co.il/2013/11/ladders-bridges-and-dreams.html http://pinchaspeace.blogspot.com
קטונתי מכל החסדים- יהונתן רזאלhttps://www.youtube.com/watch?v=z_aKQax7_kwה' מי יגור באהלך? (תהלים טו) - לחן וביצוע: אהרון רזאל- לזכרו של דוד בן גוריון שאהב מאד פרק זה בתהילים ושהלך לעולמו השבוע, לפני 47 שניםhttps://www.youtube.com/watch?v=-W3bZM9DElQ
ולכבוד שבת: ירדה השבת על בקעת גינוסר - מילים: יהושע רבינוב לחן: דוד זהבי ביצוע: נורית גלרוןhttps://www.youtube.com/watch?v=Wo0AfLBidHg
--
פשבןהגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-56833290257501406252020-11-20T01:45:00.003-08:002020-11-20T01:45:53.438-08:00הקול והדיים Wells of Hope and Peaceלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,כשיעקב, המחופש לעשו, מגיע ליצחק אביו, אומר יצחק, אחרי ששמע את קולו ומישש אותו: "הַקֹּל֙ ק֣וֹל יַעֲקֹ֔ב וְהַיָּדַ֖יִם יְדֵ֥י עֵשָֽׂו ". דומני שגם אם המקרא מייחס תכונות אלו לשני התאומים יעקב ועשו, ניתן לראות ב"יעקב" ועשו" ארכיטיפים, כאשר בכל אדם ובכל חברה יש "יעקביות ועשויות"; ביוון העתיקה היו שתי תרבויות: אתונה וספרטה. יש "קול", והוא התרבות, הרוח, המילים, האנושיות של אדם, ויש "ידיים", המייצגים את הכוח, הצבאי, הפוליטי, הכלכלי. יש צורך בשניהם גם לאדם וגם לכל קבוצה או עם. השאלה היא רק מה גובר ושולט על מה; והרצוי שהוא שהקול ישלוט על הידיים, שהרוח תשלוט על הכוח ותפעיל אותו בצורה מתאימה ונכונה, כדי שהידיים המושטות יפגשו ידיים אחרות, וכדברי עמיחי: גם האגרוף היה פעם יד פתוחה ואצבעות.שבת של פנים וידיים מושטות ומחבקותפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com
תן לי יד- מילים: עלי מוהר, לחן: יוני רכטר- ביצוע: חוה אלברשטייןhttps://www.youtube.com/watch?v=yAUl0iZ5u2Eולכבוד דליה רביקוביץ שיום הולדתה חל השבועשובי לביתך- מילים: דליה רביקוביץ- לחן: שם טוב לוי, ביצוע: אביב בכר והדס קליינמן עם מארק אליהוhttps://www.youtube.com/watch?v=TS6RXIF_wc8
באר בשדה: מילים ולחן: עמנואל זמיר- ביצוע: להקת עמנואל זמיר
https://www.youtube.com/watch?v=LKPh5XJjmg8
Dear Family and Friends, Tomorrow, we'll read about Yitzhak, thepost-traumatic survivor.Among other issues we'll read about the wellshe digged at the same places where his father had digged them before.Two of them aroused a conflict between him andthe local owners of the land and perhaps the names Yitzhak gives them symbolizehis relation to them as well as the fact that they are conflictuous.Nevertheless, Yitzhak digs until there is nodispute about the 3rd well. Does his post-traumatic identityinfluence his appreciation of life and peace?Shabbat Shalom to allPinchas, Tzippie and Family
תן לי יד- מילים: עלי מוהר, לחן: יוני רכטר- ביצוע: חוה אלברשטיין
https://www.youtube.com/watch?v=yAUl0iZ5u2Eולכבוד דליה רביקוביץ שיום הולדתה חל השבועשובי לביתך- מילים: דליה רביקוביץ- לחן: שם טוב לוי, ביצוע: אביב בכר והדס קליינמן עם מארק אליהוhttps://www.youtube.com/watch?v=TS6RXIF_wc8
באר בשדה: מילים ולחן: עמנואל זמיר- ביצוע: להקת עמנואל זמיר
https://www.youtube.com/watch?v=LKPh5XJjmg8
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-43929375584748945702020-11-13T00:51:00.003-08:002020-11-13T00:51:40.147-08:00דבריהם הם זכרונם - Corrective Experienceבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
בתחילת פרשת חיי שרה שנקרא מחר, מספרת לנו התורה שאברהם קונה חלקת קבר בקריית ארבע היא חברון וקובר את שרה במערת המכפלה, בה יקברו כל האבות והאמהות, חוץ מרחל. לעומת זאת, בסוף ספר דברים מספרת לנו התורה על משה רבינו: "ולא ידע איש את קבורתו עד היום הזה". הגאון מוילנא , בפירושו לתיקוני הזוהר (ותודה למו"ר וידידי הרב דניאך אפשטיין שהכיר לי את המקור הזה) כותב שמשה רבינו "קבור" במשנה. דומני שקריאה זו מתכתב עם דברי התלמוד הירושלמי המובאים ברמב"ם: "אין עושים נפשות (מצבות) לצדיקים, דבריהם הם זכרונם". משה רבינו "קבור" במשנה, כלומר: בתרבות מתפתחת המחברת בין עבר, הווה ועתיד ואולי בא הדבר ללמדנו שהמסורת התרבותית, ההלכתית והרוחנית שלנו היא במילים ולא בקברים. לפני כשבוע, הלכו לעולמם המשורר נתן זך והרב יונתן זקס ז"ל. מעטים יפקדו את מקום קבורתם, אך שירתו של זך ותורתו של הרב זקס ימשיכו לחיות בתוכינו.שבת של שלום, בריאות ותורת חיים,פנחס, ציפי ובני משפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
ציפור שניה (ראיתי ציפור רבת יופי)- נתן זך - לחן: מישה סגל, ביצוע: חוה אלברשטייןhttps://www.youtube.com/watch?v=oJl45mlionI
לא בחיל, לא בכוח- מכינת צהליhttps://www.youtube.com/watch?v=OkWPpeoz1MU
--
English Different from Hebrew
Dear Family and Friends,
Maybe the Torah section we'll read tomorrow isa "corrective experience" of what happened last week; the destructionof Sedom, the banishment of Hagar and Yishmael and the Akeda.At the end of Haye Sarah, we'll meet Yitzhakat "Beer laHay Roei", where according to the Midrash, he broghtHagar-Keturah back to his father and afterwards, he and Yishmael buried Avrahamtogether.This seems to be a total reconciliation. Couldthat happen if Sarah didn’t die?Shabbat Shalom to all,Pinchas, Tzippie and Family
http://pinchaspeace.blogspot.com
ציפור שניה (ראיתי ציפור רבת יופי)- נתן זך - לחן: מישה סגל, ביצוע: חוה אלברשטייןhttps://www.youtube.com/watch?v=oJl45mlionI
לא בחיל, לא בכוח- מכינת צהליhttps://www.youtube.com/watch?v=OkWPpeoz1MU
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-1269753091421242732020-11-06T02:26:00.002-08:002020-11-06T02:26:16.547-08:00ויתמהמה מה - מה? LOT and Sedomלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
בפרשת וירא שנקרא מחר, נתייחס למילה אחת: וַֽיִּתְמַהְמָ֓ה. מילה זו מבטאת את תגובתו של לוט להודעת המלאכים המבשרים לו על הריסת סדוםּ ועל ההוראה לצאת משם. והרש"ר הירש, בפירושו על התורה, כותב: מגזרת "מהה"- שהוא משורש "מה"- הבלתי מוכרע, הבלתי ידוע. התמהמה- התעכב מחוסר הכרעה. חשבתי שהכפילות "מה- מה" מבטאת את האמביוולנטיות של לוט לגבי עזיבת סדום. בנוסף, בעלי המסורה קבעו את הטעם "שלשלת" על מילה זו, המחזקת את תחושת העיכוב. הקול האלוהי- מלאכי בתוך לוט אמר לו: אינך יכול להישאר בסדום, כי השחיתות עברה כל גבול. אך, מצד שני, קשה לעזוב מקום בו שהה במשך שנים רבות.ואולי אפשר ללמוד מזה שלעתים אנו נדרשים להתמודד עם הקושי לעזוב את אזור הנוחות כדי להקשיב לקול האלוהי-מוסרי שבתוכנו ולהיות נאמנים לעצמנו.שבת של שלום, בריאות ותקוות חדשותפנחס, ציפי ובני משפחתםhttp://pinchaspeaceblogspot.com עקידת יצחק - נעמי שמר - עיבוד: דוד קריבושיhttps://www.youtube.com/watch?v=p64TXGU2ipM
אל תשלח ידך אל הנער:https://www.youtube.com/watch?v=t5XSOY0jFcY&t=4792s
DearFamily and Friends,Last weekwe read about Lot who, after leaving Abraham, landed in Sedom.Tomorrow, we'll read about Abraham's dialogue with G-d trying toargue about the Divine Judgment. Afterwards we'll meet Sedomat its worst which inevitably leads to destruction. There aremany elaborations on Sedomic culture in Rabbinic Literature, but the Torahitself emphasizes the attitude towards strangers, which ischaracterized by violence, humiliation and exploitation.Iguess that a society who behaves in a non respectful andviolent way towards strangers has no right of existence, sinceanybody at a certain point can be considered as the stranger ,as the "Other".Shabbat Shalom toall,Pinchas,Tzippie and Familyhttp://pinchaspeaceblogspot.com עקידת יצחק - נעמי שמר - עיבוד: דוד קריבושיhttps://www.youtube.com/watch?v=p64TXGU2ipM
אל תשלח ידך אל הנער:https://www.youtube.com/watch?v=t5XSOY0jFcY&t=4792s
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-68994772574454701232020-10-29T15:05:00.002-07:002020-10-29T15:05:47.650-07:00גלות, גילוי והתגלות LOT AND ABRAHAMלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
הוגים חסידיים (בין היתר, רבי מרדכי מאיזביציע, בספרו "מי השילוח") קוראים את צמד המילים לך לך, במובן של לך לעצמך. האלהים בעצם תובע מאבר(ה)ם ומכולנו לצאת למסע של גילוי עצמי. אך, כידוע, אין מקרא יוצא מידי פשוטו, ואבר(ה)ם בסופו של דבר הבין שעליו לצאת ממש "מארצו, מולדתו ומבית אביו" וללכת ללא נודע, לאן שיוביל אותו האל.סיפור חסידי ידוע (שיש לו מסורות שונות וגם מתכתב עם סיורים דומים בספרות העולם) , אותו אצטט מתוך סיפורי המעשיות המיוחסים לרבי נחמן מברסלב מדגים את הקשר בין המסע במרחב למסע הפנימי:פַּעַם אַחַת חָלַם לְאִישׁ אֶחָד מֵעִיר אַחַת שֶׁבָּעִיר וִוינָה תַּחַת הַגֶּשֶׁר נִמְצָא שָׁם אוֹצָר וְנָסַע לְשָׁם וְנֶעֱמַד אֵצֶל הַגֶּשֶׁר וְחִפֵּשֹ עֵצוֹת אֵיךְ לַחְפּוֹר שָׁם כִּי בַּיּוֹם אֵינוֹ יָכוֹל מֵחֲמַת הָעוֹבְרִים וְשָׁבִים
וְעָבַר שָׁם אִישׁ חַיִּל וְשָׁאַל אוֹתוֹ מָה אַתָּה עוֹמֵד וְחוֹשֵׁב? וְחָשַׁב בְּדַעְתּוֹ שֶׁטּוֹב שֶׁיְּסַפֵּר לוֹ חֲלוֹמוֹ כְּדֵי שֶׁהוּא יְסַיְיעוֹ וְיִתְחַלְּקוּ וְסִפֵּר לוֹ עָנָה וְאָמַר לוֹ: אוֹי יְהוּדִי טִפֵּשׁ, מַה אַתָּה שָם לֵב לַחֲלוֹמוֹת?
[הלא גם אני בחלומי חלמתי שיש אוצר מתחת התנור בבית של יהודי אחד שגר כאן וכאן] [וְהִזְכִּיר הָעִיר שֶׁל הָאִישׁ וּשְׁמוֹ שֶׁל הָאִישׁ הַזֶּה], היעלה על דעתך שאסע עד לשם בשביל האוצר?
הִשְׁתּוֹמֵם הַיְּהוּדִי וְנָסַע לְבֵיתוֹ וְחָפַר בְּהַמַּגִיזַאן [תחת התנור] שֶׁלּוֹ וּמָצָא הָאוֹצָר.
אַחַר כַּךְ אָמַר הַיְּהוּדִי: הייתי מוכרח לנסוע עד ווינה כדי לדעת שיש אצלי אוצר בבית.
ואולי, יש צורך ב"לך לך מארצך, מולדתך ובית אביך", ביציאה מאזור הנוחות, מההרגלים כדי להגיע לעצמך. במילים אחרות: לעתים, הגלות מאפשרת גילוי והתגלות .שבת של שלום וטובפנחס, ציפי ובני משפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comReturn Again- Neshama Carlebach-- https://www.youtube.com/watch?v=aDnGOpRYhwo
לציון 25 שנים לרצח יצחק רבין- "אי אפשר לקנות גן עדן בדם" - ענבל פרלמוטר ז"ל- ביצוע: רונה קינן והילה רוחhttps://www.youtube.com/watch?v=YYS8pD4tbQE
DearFamily and Friends,Rashi,following the Midrash, interprets the conflict between Lot andAbraham as an ideological-moral conflict; can G-d's Promise of the Land berealized unilaterally and immediately, although there is still another peopleliving in the Land.Afterthey separated, Lot landed in Sedom.Maybethis teaches us that the inability of delaying gratification leads almostinevitably to a sodomic culture of selfishness, ethnocentrism and cruelty.ShabbatShalom to all,Pinchas,Tzippie,and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.com Return Again- Neshama Carlebach-- https://www.youtube.com/watch?v=aDnGOpRYhwo
לציון 25 שנים לרצח יצחק רבין- "אי אפשר לקנות גן עדן בדם" - ענבל פרלמוטר ז"ל- ביצוע: רונה קינן והילה רוחhttps://www.youtube.com/watch?v=YYS8pD4tbQE הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2732443267256756549.post-27326125670317399152020-10-23T02:42:00.003-07:002020-10-23T02:42:36.661-07:00"בדורותיו" Coping with traumatic eventsלבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,"נח - איש צדיק תמים היה בדורותיו", כך מתאר לנו המקרא את אחת מהדמויות החשובות ספר בראשית, אביהם של "בני נח", השריד הפוסט-טראומטי של המבול. רש"י, בעקבות המדרש,מזהה במילה "בדורותיו" שתי משמעויות וכותב: "יש מרבותינו דורשים אותו לשבח, ויש דורשים אותו לגנאי"; כלומר: האם אנחנו רואים בנח אדם שגם בדור מושחת, מצליח להיות צדיק, ומכך ניתן להסיק שבדור אחר (דורו של אברהם למשל), הוא היה אפילו מגיע לרמה נעלה יותר, או שהמילה "בדורותיו" - בדומה אולי ל"יפתח בדורו-כשמואל בדורו" - מבטאת יחסיות: יחסית לדור המושחת, הוא נחשב לצדיק. דומני שאפשר לראות כאן דיון עקרוני: האם עצם העובדה שאדם מצליח לא להיות מושפע ע"י סביבה מושחתת מספיקה כדי להגדירו כצדיק, או אולי אם הוא אינו מצליח להיות משמעותי עבור סביבתו, הוא יהיה רק "צדיק יחסי"? אולי מלמדת אותנו התורה בזה שהאדם ההגון והישר מחויב לפעול למען חברה צודקת וחומלת וא לומר "אני את נפשי הצלתי"שבת של שלום, בריאות ותקווה לכולכםפנחס, ציפי ומשפחתםhttp;//pinchaspeace.blogspot.comיונה מצאה בו מנוח- ניגון ברסלבי- ביצוע: להקת טנדוhttps://www.youtube.com/watch?v=v2cSeIm2H-Y
ברכנו - יוחאי בן אב"י (לכבוד ז' במרחשוון - בו מתחילים לבקש גשמים)https://www.youtube.com/watch?v=rl1z8XMsH6o
חלון לים התיכון - יהודה פוליקרhttps://www.youtube.com/watch?v=IeYnPEV3-vU
--
Dear Familyand Friends, Humansociety – or more specifically ; the survivors of the Flood – experienced atrauma. People and societies react to traumatic experiences in different ways.Noach,maybe because he felt guilty about his survival and didn’t (unlike Avraham)argue about the destruction of the entire human world, got drunk.The entirehuman society became "one nation", "unified" under atotalitarian regime, where humanity can got lost and humankind had to bedispersed all over the world, in order to enable diversity of cultures .What doesthat teach us about appropriate coping with traumatic events?ShabbatShalom and Hodesh Tov to all,Pinchas,Tzippie and Family http;//pinchaspeace.blogspot.com
יונה מצאה בו מנוח- ניגון ברסלבי- ביצוע: להקת טנדוhttps://www.youtube.com/watch?v=v2cSeIm2H-Y
ברכנו - יוחאי בן אב"י (לכבוד ז' במרחשוון - בו מתחילים לבקש גשמים)https://www.youtube.com/watch?v=rl1z8XMsH6o
חלון לים התיכון - יהודה פוליקרhttps://www.youtube.com/watch?v=IeYnPEV3-vU
הגיגים פנחסייםhttp://www.blogger.com/profile/07200695795827089168noreply@blogger.com0