העדרות נוכחת ומבגרת Behind the scenes

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,מדובר במפגש בין  בשני "נעדרים-נוכחים"; אין "אלהים" במגילת אסתר ושמו של משה נעדר מפרשת תצוה שנקרא מחר. לוינס מצטט את המשורר רימו כפתיחה לספרו "כוליות ואינסוף" ומכריז: החיים המיתיים . נעדרים. יתכן ש היכולת להפנים את הדמות של הנביא, של האל, של הורה של המצפון דורשת בגרות. נראה בשבוע הבא בפרשת כי תשא  שחלק מהעם לא היה בשל מספיק כדי להכיל את משה הנעדר,אך אולי מגילת אסתר מאתגרת  את בגרותנו, את יכולתנו לחיות בעולם בו עלינו לחוות את האל הנעדר המופנם.שבת שלום ופורים שמח ומבגר לכולנו,פנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com שושנת יעקב- ניגון: בן ציון שנקר - חסידות מודז'יץhttps://www.youtube.com/watch?v=rKf1dJN9Meo וכי ידיו של משה (המפטיר/קריאה לפורים)/ ביצוע: שלמה ניצן ונירה רבינוביץhttps://www.youtube.com/watch?v=zqfEObo2Q18 ולכבוד של גרשום שלום, חוקר הקבלה: כגוונא דאינון מתייחדין (מתוך ספר  הזוהר: ביצוע: יצחק מאיר) https://www.youtube.com/watch?v=fbJPbr9H1R8 -- Dear Family and Friends, In the Torah section we'll read tomorrow, Moshe's name doesn't appear; in the Book of Esther, which we read on Purim, G-d's name doesn't appear. Maybe this teaches us that  what happens "behind the scenes" is much more meaningful than what we see; our visual perception may lead to superficial conclusions. Reality has more than one layer. This may explain the unpredictable or the mysterious. Shabbat Shalom- Purim Sameach to all, Pinchas, Tzippie and family http://pinchaspeace.blogspot.com  שושנת יעקב- ניגון: בן ציון שנקר - חסידות מודז'יץhttps://www.youtube.com/watch?v=rKf1dJN9Meo וכי ידיו של משה (המפטיר/קריאה לפורים)/ ביצוע: שלמה ניצן ונירה רבינוביץhttps://www.youtube.com/watch?v=zqfEObo2Q18 ולכבוד של גרשום שלום, חוקר הקבלה: כגוונא דאינון מתייחדין (מתוך ספר  הזוהר: ביצוע: יצחק מאיר) https://www.youtube.com/watch?v=fbJPbr9H1R

חירות קשהEthical aspescts of Freedom

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,   פרשת משפטים שנקרא מחר מתחילה בדיני "עבד עברי" - מדובר במצב בו אדם שירד מנכסיו או שגנב ואין לו את האמצעים להחזיר את מה שגנב בתוספת הקנס  -  שנקנה לשש שנים ומשתחרר בשנה השביעית. אם ה"עבד" אינו רוצה להשתחרר, רוצעים את אוזנו, ובלשון המקרא: "וְרָצַ֨ע אֲדֹנָ֤יו אֶת־אָזְנוֹ֙ בַּמַּרְצֵ֔עַ וַעֲבָד֖וֹ לְעֹלָֽם" - חכמים, ורש"י בעקבותם רואים ברציעה מעין ביקורת על  סירובו של אדם להתשחרר, וכך לשון התלמוד(קידושין כב, ע"ב): "מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף ? אמר הקב"ה: אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי (ויקרא כה, נה) 'כי לי בני ישראל עבדים' - ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו, ירצע". יש כאן אמירה ערכית ברורה: עבדות היא פסולה, בני אדם נועדו להיות בני חורין. ואולי, לעומת הרציעה הפוצעת את אוזנו של אדם המסרב להשתחרר, קיימות התערבויות בגוף האדם, דוגמת החיסונים העשויים לשחרר אדם מתחושת חנק הסתגרות וחרדה. שבת של שלום, בריאות וחודש של שחרור, שמחה והתחדשותפנחס, ציפי ומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comעבדי זמן- עבדי עבדים הם (רבי יהודה הלוי - לחן וביצוע: אתי אנקרי)https://www.youtube.com/watch?v=FtrYCyfFXTs לכבודה של אלזה לסקר שילר,שנולדה אתמול לפני 152 שנה: פתאום הייתי מוכרחה לשיר , ביצוע: אסתי לוצקיhttps://www.youtube.com/watch?v=XHxpaXIbjE0 ולכבוד שבת: --לכה דודי:  רבי שלמה אלקבץ - לחן: מורין נהדר, ביצוע: מורין נהדר, רונה קינן, יעל דקלבאום)https://www.youtube.com/watch?v=7tc4VAuZ160 Dear Family andFriends,The proximitybetween the interdiction of worshipping idols and the obligation of defendingthe rights of the stranger, since "we were strangers in Egypt",probably teaches us to adopt a moral attitude when we deal with our historicalmemories; ethnocentric narcissism, leading to oppression of the stranger is probably a very well known and popular form of idolatry and reflects adeplorable but understandable human weakness.Shabbat Shalom toall,Pinchas, Tzippieand Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.comעבדי זמן- עבדי עבדים הם (רבי יהודה הלוי - לחן וביצוע: אתי אנקרי)https://www.youtube.com/watch?v=FtrYCyfFXTs לכבודה של אלזה לסקר שילר,שנולדה אתמול לפני 152 שנה: פתאום הייתי מוכרחה לשיר , ביצוע: אסתי לוצקיhttps://www.youtube.com/watch?v=XHxpaXIbjE0 ולכבוד שבת: --לכה דודי:  רבי שלמה אלקבץ - לחן: מורין נהדר, ביצוע: מורין נהדר, רונה קינן, יעל דקלבאום)https://www.youtube.com/watch?v=7tc4VAuZ160

לא בשם האל - NOT IN GOD"S NAME

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,אחרי  מעמד הר סיני, בו  זכה העם להתגלות, אומר ה' למשה: "כה תאמר אל בני ישראל: אתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם" ואז, השאלה הקריטית היא,  מה לעשות עם אותה התגלות ספקטקולרית "מן השמים", כאן, על פני האדמה. יש איסור אל אלהים אחרים או נוספים וגם על הפיכת האל לייצוג חומרי וגם ציווי על בניית מזבח עליו יקריבו קורבנות, אבל יש גם הוראה חשוב על אופן בניית המזבח, ובלשון הכתוב "ואם מזבח אבנים תעשה לי, לא תבנה אתהן גזית, כי חרבך הנפת עליה ותחללה" - ובלשון חז"ל: המזבח נברא להאריך חייו של אדם, והברזל (החרב) נברא לקצר ימיו של אדם, אינו בדין שיונח המקצר על המאריך. ואולי מזהירה אותנו התורה מפני סכנה שאיננה רחוקה כל כך: לעתים , בני אדם יכולים לנהוג באלימות, "בשם שמים", מתוך להט דתי או אידיאולוגי זה או אחר, ואומרת לנו: התורה שלנו היא תורת חיים ואסור להרוג בשמה או בשמו של אל כזה או אחר. .שבת של שלום, בריאות  טובה, וברכות לחודש של התחדשות, שחרור ושמחהפנחס, ציפי וומשפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comעשרת הדברות- עמיר בניוןhttps://www.youtube.com/watch?v=r3JSliUzzfI לכבודה של המשוררת הגדולה ויסלבה שימבורסקה שהלכה לעולמה השבוע לפני 9 שנים: שיר עד- כל מקרה. מילים: ויסלבה שימבוסקה, תרגום: רפי וייכרט, לחן וביצוע: מוני אמריליוhttps://www.youtube.com/watch?v=BtrF6Zp18fs ולכבוד שבת : י-ה אכסוף (חסידות קרלין, ביצוע: יצחק מאיר)https://www.youtube.com/watch?v=frTq5IhdsT0  DearFamily and Friends, Towards the end of  this Shabbat's Torah reading we'll read: "When you eventually build a stone altar for Me, do not build it out of cut stone. Your sword will have been lifted against it, you will have profaned it.  Wouldn't it mean that there is an intrinsic contradiction between Sanctity, Spirituality and violence? Unfortunately, violence between men or societies in the name of G-d  has always been the most  intransigent in history; so, let's be careful when people start justifying violence in the name of religion or ideology. Shabbat Shalom , Hodesh Tov to All PInchas, Tzippie and Family http://pinchaspeace.blogspot.com עשרת הדברות- עמיר בניוןhttps://www.youtube.com/watch?v=r3JSliUzzfI לכבודה של המשוררת הגדולה ויסלבה שימבורסקה שהלכה לעולמה השבוע לפני 9 שנים: שיר עד- כל מקרה. מילים: ויסלבה שימבוסקה, תרגום: רפי וייכרט, לחן וביצוע: מוני אמריליוhttps://www.youtube.com/watch?v=BtrF6Zp18fs ולכבוד שבת : י-ה אכסוף (חסידות קרלין, ביצוע: יצחק מאיר)https://www.youtube.com/watch?v=frTq5IhdsT0