בני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
יש מחלוקת בין פרשני המקרא לגבי סדר האירועים המסופרים לנו בפרשות אלו; האם הקמת המשכן קדמה לחטא העגל, בהתאם לסדר הפרשות, או שמא מהווה המשכן תיקון לחטא העגל והסדר בתורה אינו מבטא בהכרח סדר כרונולוגי (אין מוקדם ומאוחר בתורה...).
מחלוקת זו מעניינת ויש לה השלכות רבות ומשמעויות שונות. אך, נראה לי שבכל מקרה, חכמינו הרגישו שיש קשר בין האירועים; אותו להט דתי/רוחני יכול לגרום להקמת משכן של קדושה, אך הוא יכול גם, בהנהגת אהרון, הכהן הגדול, אחיו של המנהיג, ליצור עגל, הגורר אחריו חלקים גדולים בעם שאינם מבחינים בין קדושה אמתית, הדורשת גבולות וריסון.
ואולי והאלהתה של אדמת ארץ ישראל ושכרון הכוח עיוותו ביומיים האחרונים את סולם הערכים בציונות הדתית ויצרו עגל המתחזה למקדש?
באיחולים לשבת של שלום ולהתפתכחות מאשליות
פנחס, ציפי ובני משפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
יש מחלוקת בין פרשני המקרא לגבי סדר האירועים המסופרים לנו בפרשות אלו; האם הקמת המשכן קדמה לחטא העגל, בהתאם לסדר הפרשות, או שמא מהווה המשכן תיקון לחטא העגל והסדר בתורה אינו מבטא בהכרח סדר כרונולוגי (אין מוקדם ומאוחר בתורה...).
מחלוקת זו מעניינת ויש לה השלכות רבות ומשמעויות שונות. אך, נראה לי שבכל מקרה, חכמינו הרגישו שיש קשר בין האירועים; אותו להט דתי/רוחני יכול לגרום להקמת משכן של קדושה, אך הוא יכול גם, בהנהגת אהרון, הכהן הגדול, אחיו של המנהיג, ליצור עגל, הגורר אחריו חלקים גדולים בעם שאינם מבחינים בין קדושה אמתית, הדורשת גבולות וריסון.
ואולי והאלהתה של אדמת ארץ ישראל ושכרון הכוח עיוותו ביומיים האחרונים את סולם הערכים בציונות הדתית ויצרו עגל המתחזה למקדש?
באיחולים לשבת של שלום ולהתפתכחות מאשליות
פנחס, ציפי ובני משפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
-- לא בחיל , לא בכוח (ישי ריבו)
https://www.youtube.com/watch?v=bXQgPQikJVM
Dear Family and Friends,
Dear Family and Friends,
When Moshe saw the people of Israel dancing around the golden calf, he broke the Tablets of Testimony (Luchot Haberith) and threw them down. I didn't see any commentator blaming Moshe for doing this; on the contrary: the Midrash and Rashi are praising him.
Maybe this teaches us that any concrete object, even if "G'd's script is engraved on it", shouldn't be an object of adoration and worship; There isn't anything in this world - no person, no stone, no grave, no land, no building - that can be considered Holy; holiness cannot be perceived with our senses, since it's something we cannot possess, control or reach. We can try to be as human as possible, contribute to a more human society and hence strive as much as possible towards the Unreachable Other.
-- לא בחיל , לא בכוח (ישי ריבו)
