מקריות וקריאה

בני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,

מחר, נתחיל לקרוא את ספר ויקרא, לצערינו, בגלל מגיפת הקורונה, לא בבית הכנסת, אלא כל אחד ואחת מאיתנו בבית.

הפרשה מתחילה במילה "ויקרא" והמסורה קבעה שבספר התורה כתובה המילה הזאת עם "א" קטנה.

חלק מהפרשנים והדרשנים מתייחסים לתןפעה מעניינת זו ומציעים לנו לקרוא את המילה בשני אופנים : ויקר, בלי "א", מלשון מקריות, לעומת ויקרא עם "א" מלשון קריאה

דומני שאל המציאות שאנו חווים בימים אלו ניתן גם להתייחס בשני אופנים אלו:  יש כאן תופעה מקרית קשה הנופלת עלינו פתאום, באופן מקרי לגמרי ואין לה כל משמעות או , גם אם איננו "נפרש" את המציאות בצורה מיסטית או מאגית, ניתן לתת לתופעה הזו  גם משמעות של "קריאה" המופנית אלינו, להקשיב לקריאה זו,לחשב מסלול מחדש , להישמר ולשמור על הקרובים והיקרים לנו ולמצוא דרכים של קשר , קירבה, אהבה ותמיכה למרות המרחק הפיזי.

שבת של שלום, תקווה וחודש של התחדשות ופריחה

פנחס, ציפי ובני משפחתם 

http://pinchaspeace.blogspot.com

עוד על פרשת השבוע בהרחבה בקובץ המצורף

ולזכרו  של חברינו היקר ארטור פריינד ז"ל,  שהיה שליח ציבור בתפית כל נדיר והלך לעולמו בתחילת השבוע, הפיוט "כי הנה כחומר ביד היוצר " בניגון חב"די, בביצוע אודליה ברלין

https://www.youtube.com/watch?v=zBz6RQ0Z26o  

א

ארטור  פריינד ז"ל

ארטור, חבר יקר ואהוב, הלך מאיתנו השבוע  בשנתו ביום  ראשון אור לכ"ז באדר תש"ף.

אפשר לכתוב דברים רבים ונכונים על ארטור, אך לכבודו, לכבוד יושרו ונטייתו לקצר , נאמץ את 

דברי קהלת : "על כן יהיו דבריך מעטים".

ארטור  השתייך למייסדי בית ספר אפרתה, כאשר הוא וחברים הרגישו צורך בבית ספר דתי אינטגרטיבי מכיל וסובלני ו

ועמד במשך שנים רבות בראש ועד ההורים הפעיל של בית הספר.

בצניעות וביושר שאיפיינה אותו, היה ארטור הכתובת לחברי הקהילה שלא היה בידם לשלם את דמי החברות  במלואם 

ובחן את הדברים באנושיות וברגישות ובדיסקרטיות מלאה.

במשך שנים רבות, ואפילו השנה כאשר כבר לא היה במיטבו, הוא היה שליח ציבור בתפילת נעילה, עד לפני 12 שנים, 

במקביל לחברינו היקר ג'רלד, ממייסדי קהילתינו ,  ומאז הוא דאג להזכיר אותו בכל שנה ושנה.

קולו הייחודי של ארטור, שליח ציבור במלוא מובן המילה, מענטש, נדם השבוע.

ננצור קול חשוב ויקר זה בקרבנו

ונאחל למרים, עמוס, מיכה, יויו ותמי ולכולנו: תנוחמו  ונתנחם מן השמים- השמים שבתוכנו, המכילים את ההפכים 

"אש ומים" יעזרו לכם וגם לנו, להכיל את העצב ולהחיות את הזיכרונות

התקהלות והתכנסות TRANSCENDENCE AS HOPE

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,

ידידי גבי שטרנגר היסב את תשומת לבי לפרדוקס שבשבת זו; הפרשה מתחילה בציווי "הקהֵל את בני ישראל" והנה, דווקא בשעה זו, כדי שנשמור על עצמנו ועל זולתינו, אנו מצווים לא להיקהל, אלא דווקא לשמור על מרחק, להתבודד. פרדוקס זה מתכתב  גם עם הנאמר במגילת אסתר שקראנו לפני למעלה משבוע , כאשר המלך עכשוורוש איפשר ליהודים "להקהל ולעמוד על נפשם" או כאשר בתחילת המגילה  אסתר אומרת למרדכי "כנוס את כל היהודים". מדובר בשני סוגים של התקהלות והתכנסות; ההתכנסות שאסתר מבקשת ממרדכי היא התכנסות של תפלילה, צום, התייחדות , שיש בה מוטיב של התכנסות פנימה ושל הבעת סולידריות; ההתקהלות בסוף המגילה היא לצורך מאבק מלחמתי והגנתי נגד הרוצים לציית לצו הראשוני  שהוצא ע"י אחשוורוש בעצת המן. בנוסף לפרשות השבוע שנקרא מחר, נקרא את פרשת החודש, המטרימה את חודש ניסן, ראש חודשים, המבשר התחדשות וציאה מעבדות לחירות. ואולי ניתן ללמוד מזה שלעתים  הסולדיריות מחייבת התכנסות ובתקווה שגם עצם ההתכנסות פנימה תשחרר אותנו  ממישורים שונים של שיעבוד ושנוכל לקחת איתנו  תודעת חירות זו לחג הפסח המתקרב.

שבת של שלום, התכנסות, סולידריות ושחרור

פנחס, ציפי ובני משפחתם

http://pinchaspeace.blogspot.com

קצת יותר על פרשת השבוע והתחדשות

http://ozveshalom.org.il/blog/shabath/%d7%95%d7%99%d7%a7%d7%94%d7%9c-%d7%a4%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%99-%d7%aa%d7%a9%d7%a3-%d7%92%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%95%d7%9f-1145/ 

 בן אדם, עלה למעלה עלה - ביצוע: יצחק מאיר וביני לנדאו

https://www.youtube.com/watch?v=Rwp_eiotPf0  

ENGLISH DIFFERENT FROM HEBREW--

Dear Family and Friends,

Before the Torah tells us the detailed story of the Mishkan (Sanctuary of the Desert), we read a few verses about the Shabbat.

Maybe this teaches us that the Mishkan, representing a human effort to experience a Transcendent Dimension in Space, needs the appropriate Place. Shabbat is our option to create and experience Transcendence in Time, and this can be achieved anytime and anywhere. Even this is always true and important, it appears essential  during  these challenging days. Maybe transcending the concrete difficult reality of isolation and anxiety is a challenge in itself, but important and helpful. Everyone could  discover his or her way to get or  give support, to overcome anxiety by poetry, music, virtual contact etc.

 We wish you all a Shabbat Shalom of Peace of Mind and Hope

Pinchas, Tzippie and Family

http://pinchaspeace.blogspot.com

קצת יותר על פרשת השבוע והתחדשות

http://ozveshalom.org.il/blog/shabath/%d7%95%d7%99%d7%a7%d7%94%d7%9c-%d7%a4%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%99-%d7%aa%d7%a9%d7%a3-%d7%92%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%95%d7%9f-1145/ 

 בן אדם, עלה למעלה עלה - ביצוע: יצחק מאיר וביני לנדאו

https://www.youtube.com/watch?v=Rwp_eiotPf0  

ג'ררלד - 12 שנה

ג'רלד, חברי היקר. שהלך מאיתנו לפני 12 שנה בכ"ג באדר, אך נמצא איתנו ומלווה אותנו בכל יום ויום

איך חיים עם הזיכרון?

האם הזיכרון מתייחס לעבר?להווה? לעתיד?

בראש חודש ובמועדים אנו מוסיפים לתפילה ולברכת המזון את"יעלה ויבוא"

"... יעלה ויבוא ויגיע ויראה וירצה וישמע ויפקד ויזכר זכרונֵנו ופקדונֵנו וזכרון אבותינו וזכרון משיח בן דוד עבדֶך, וזכרון ירושלים עיר קדשֶך, וזכרון כל עמך בית ישראל לפניך..."

במשך שנים תהיתי על נוסח תפילה זו, ובעיקר המילים "זכרון משיח בן דוד עבדך"; האם הוא הגיע ולא שמנו לב? או שמא יש להבין אחרת את המושג "זיכרון".

בתפילה קצרה\ זו את זכרונינו, כלומר קיומינו, את עמידתנו לפני הבורא, לפני ההוויה, לפני היקום; את זיכרון אבותינו ,  שהם אבותינו (ואימותינו) ממש, ואת אבות האומה והאנושות המייצגים את העבר המהווה השראה לעולמינו הפנימי ואת זכרון משיח בן דוד המייצג את הכמיהה המתמתדת שלנו לעולם מתוקן,לעולם  של שלום וצדק, זיכרון ירושלים, הוא החלום של דורות אבותינו שחלמו על ירושלים , גם השמחה על ירושלים עירינו בה אנחנו חיים, אך גם השאיפה לירושלים של מעלה, לירושלים של שלום ושלימות וזיכרון עמך בית ישראל, הוא החיבור לגורל ולייעוד של עמֵנו.

כלומר, הזיכרון במובן הזה הוא כמו שירה: יש בו עבר, הווה ועתיד. הוא בעצם מייצג תודעה על-זמנית ואל-זמנית.

כך, אני חושב על ג'רלד האהוב היום; בעבר: דיברנו כל יום, צחקנו, היינו שותפים לשמחות ולמצוקות, חלמנו, למדנו ועכשיו, זה אחרת: יש לנו את החלומות, את הלימוד ואת המעשים בתוכינו ומשתדלים להמשיך לזכור,לחלום,ללמוד ולעשות. ולאהוב.

מספרים .... Counting

בני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,

בתחילת הפרשה שנקרא מחר (כי תשא), מופיעים התנאים בהם ניתן לקיים "מפקד אוכלוסין", ורש"י מסביר את הצורך לתת מחצית השקל (תרומה אחידה) כ"כופר נפש" , כי "המניין שולט בו עין הרע" ורש"י מוסיף: "והדבר בא עליהם כמו שמצינו בימי דוד". מושג "עין הרע" מעורר אצלינו מחשבות על אמונות טפֵלות וחשיבה מאגית', אך אולי, בעיקר בגלל הרמז למה שקרה בימי דוד, אפשר להבין את הדברים גם אחרת; הספירה כשלעצמה אינה פסולה, אלא הכל תלוי במטרתה. הספירה "בעין הרע" היא כאשר היא באה כדי להתגאות בעוצמה (הצבאית, הכלכלית ועוד), לעומת הספירה הכרוכה בנתינה. בהמשך הפרשה מספרת לנו התורה שבני לוי הרגו כ-3000 איש שעבדו את עגל הזהב ולאחר מוזכרת מגיפה, בלי שמזכירים את מספר ההרוגים. קשה לא לחשוב על מספר הנדבקים, המבודדים וגם המתים במקומות שונים בעולם בגלל מגיפת הקורונה. מהי מטרת פרסום המספרים? האם תהפוך אותנו לזהירים יותר או למפוחדים יותר? האם המגיפה הזאת תלמד אותנו להבחין בין עיקר וטפל?

בתקווה לעצירת המגיפה בהקדם ובברכה לשבת של ריפוי,  התכנסות, התבוננות ומחשבות טובות 

פנחס, ציפי ובני משפחתם 

http://pinchaspeace.blogspot.com

כל העולם כולו גשר צר מאד- ביצוע : עפרה חזה

https://www.youtube.com/watch?v=A4Ikm1SxBlU  

Dear Family and Friends,

The Torah Section we'll read tomorrow deals - among other issues - with "counting". In order to do it properly, every person has to donate half of a shekel. Otherwise, counting might be dangerous. If we don't believe in superstition, we may understand the danger as "hubris" and this would mean that counting per se is not problematic; all depends of the purpose of counting people. inevitably, we cannot avoid thinking about teh numbers of people quarantined, infected and killed by the coronavirus; does publishing the data help us being more cautious or more anxious? Does this epidemic teach us some modesty, or help us distinguish between important and the unimportant.

Hoping for a relief and with best wishes for a Shabbat of Healing, Reflection and Positive Thoughts

Pinchas, Tzippie and Family

http://pinchaspeace.blogspot.com

כל העולם כולו גשר צר מאד- ביצוע : עפרה חזה

https://www.youtube.com/watch?v=A4Ikm1SxBlU  

זכור - Behind the Scenes

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,

מחר, בשבת שלפני פורים, נקרא למפטיר את פרשת "זכור", בה אנו מצווים לזכור את אשר עשה לנו עמלק ולמחוק את זכרו. עמלק ההיסטורי מייצג את הרוע המוחלט והפך לסמל של ניצול החלש על ידי בעל הכוח. 

דומני שאת המילים "זכור את אשר עשה לך עמלק" אפשר לקרוא בשני אופנים המשלימים אחד את השני; היינו, לא מעט פעמים, קורבנות של עמלקיות, של ניצול והשפלה, אבל לעתים, הנטיה לנצל את הכוח כדי לדכא ולהשפיל אחרים נובע ממה שעשו לנו ואולי בעמלקיות הזאת יש להיאבק. 

שבת של שלום ובריאות 

פנחס, ציפי ומשפחתם

http://pinchaspeace.blogspot.com

אל נא רפא נא לה-  בביצוע נתנאל גולדברג - לרפואת הגוף, הנפש והנשמה 

https://www.youtube.com/watch?v=EwpACu2Z-v8  

English different from Hebrew

-

Dear Family and Friends,

In the Torah section we'll read tomorrow, Moshe's name doesn't appear; in the Book of Esther, which we'll read on Purim, G-d's name doesn't appear.

Maybe this teaches us that  what happens "behind the scenes" is much more meaningful than what we see; our visual perception may lead to superficial conclusions. Reality has more than one layer. This may explain the unpredictable or the mysterious.

Shabbat Shalom- Purim Sameach to all,

Pinchas, Tzippie and family

http://pinchaspeace.blogspot.com

אל נא רפא נא לה-  בביצוע נתנאל גולדברג - לרפואת הגוף, הנפש והנשמה 

https://www.youtube.com/watch?v=EwpACu2Z-v8  

 Leiser family