לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים'
היום, ט"ו באב ויום זה מושווה במשנה האחרונה של מסכת תענית לום הכיפורים:
לֹא הָיוּ יָמִים טוֹבִים לְיִשְׂרָאֵל כַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּאָב וּכְיוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁבָּהֶן בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם יוֹצְאוֹת בִּכְלֵי לָבָן שְׁאוּלִין, שֶׁלֹּא לְבַיֵּשׁ אֶת מִי שֶׁאֵין לוֹ.
יום זה מתואר בתלמוד כיום של התקרבות, פיוס ומחילה.ויום זה היה צריך להיות יום שמחה, אהבה ופיוס.
שבת "ואתחנן", מכונה "שבת נחמו" על שם ההפטרה שנקרא מחר.
איפה נוכל למצוא נחמה בשבוע בו חבר כנסת קורא להריסת בית המשפט העליון, בו יהודי המגדיר עצמו חרד לדבר ה' דוקר 6 אנשים במצעד, ובו בריונים שורפים בית ורוצחים תינוק? אולי כדי שתוכל להיות נחמה ושמחה, יש צורך בהפנמת האזהרות מפני חורבן נוסף.
בתחילת ספר דברים, קראנו בשבוע שעבר את נאום הפרידה של משה רבנו בו נאמר, בין יתר הדברים:
" שמֹע בין אחיכם ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גֵרו" וההפטרה לאותה שבת, שהיא שבת "חזון", מסתיימת במילים: "ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה". דומני שנכון היום לתרגם את קינתו של ירמיהו על 'חורבן המקדש' כקינה על אבדן הקדושה בחיינו ובחברתנו,כאשר הקדושה, הטרנצנדנטיות בתוך החיים, היא לא אחרת מאשר ההסתכלות אל עבר האחר,
דהיינו החתירה לצדק, חמלה ושלום.
שבת שלום
פנחס , ציפי ובני משפחתם.
http://pinchaspeace.blogspot.com
Dear Family and Friends,
Last week we started reading "Devarim", which is basically Moshe's last speech and legacy. In this admonition, we read: 'Hear the causes between your brethren, and judge righteously between a man and his brother, and the stranger that is with him' and the Haftarah's last words are:
"Zion shall be redeemed with justice, and they that return of her with righteousness".
Maybe, the meaning of our mourning on Tish'a beAv nowadays should be understood as a longing for more Sanctity, Transcendence in our lives and in our society, which means, in simple words, being able to transcend egocentrism and ethnocentrism, striving for peace and justice. Only after understanding this in the very violent days of this week, will a consolation be possible.
Shabbat Shalom a
Pinchas, Tzippie and Family
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה