יום שישי, 28 באוגוסט 2020
סיפור מורכב Suffering and Ethics
לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
דומני שבחיבור בין הפרשה שקראנו בשבת שעברה לפרשה שנקרא מחר, התורה מספרת לנו סיפור על המתח בין חלקים שונים בנפש האדם, המשתקפים גם באנושיותה של חברה. פרשת עגלה ערופה בה הסתיימה קריאת התורה בשבת שעברה נועדה לדעתי ללמד אותנו שני דברים: אחריותה של המנהיגות (הזקנים והשופטים) למצבה המוסרי של החברה וגם, ובעיקר שכאשר נהרג אדם - ולא משנה מיהו - יש לעצור הכל. אין לעבור לסדר היום. מיד לאחר מכן (באותו פרק פסוק י) ממשיכה התורה במילים "כי תצא למלחמה על אויביך..." ורש"י, בעקבות חז"ל מסביר שמדובר ב"מלחמת רשות", כלומר:מלחמת ברירה. ובהמשך מספרת לנו התורה על "אשת יפת תואר" - שבויית מלחמה שהלוחם לוקח אותה לאישה כי "חשק בה". הסיפור ממשיך בכך שלאותו לוחם יש אישה נוספת, ואת אשת האויב שלקח הוא ישנא, אך היא זו שיולדת לו את בנו הבכור, שהופך להיות "בן סורר ומורה", המזלזל בהוריו. לכן, יש אולי להבין את הטקס המרשים של העגלה הערופה כאזהרה מפני יציאה פזיזה וחפוזה למלחמה מיותרת, בה הורגים ונהרגים, בה בסופו של דבר מתפתחת זילות בחיי אדם, בכבוד האדם ובנפש האדם.שבת של שלום, וחודש אלול של תקווה להעצמת האנושיות פנחס, ציפי ובני משפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com
לכבודו ולזכרו של הרב אברהם יצחק הכהן קוק, שנפטר בג' באלול לפני 85 שנים"בן אדם, עלה למעלה" - מילים: הרב קוק, לחן: אביגיל עוזיאל, ביצוא: להקת אורותhttps://www.youtube.com/watch?v=z3KaGd1aMAU
ולכבודה ולזכרה של המשוררת הנפלאה דליה רביקוביץ, שנפטרה לפני 15 שניםרבי עקיבא: מילים: דליה רביקוביץ , לחן: יאיר רוזנבלום, ביצוע: רבקה זוהרhttps://www.youtube.com/watch?v=a02ZIEbpnXo
ENGLISH DIFFERENT FROM HEBREW
DearFamily and Friends,Amongthe Laws mentioned in the Torah-section we'll read tomorrow, there are manylaws related to the poor, the widow, the orphan and the strangerand very often, when the Torah deals with the Just and Moral attitude towardsthe underprivileged members of society, we read: "You should remember thatyou have been slaves in Egypt".Maybesometimes people who have suffered, have the tendency to "monopolize"suffering and to be empathetic towards other people's suffering; therefore weare reminded of the proper moral attitude towards the underprivileged.
ShabbatShalom to all,Pinchas,Tzippie and Familyhttp://pinchaspeace.blogspot.comלכבודו ולזכרו של הרב אברהם יצחק הכהן קוק, שנפטר בג' באלול לפני 85 שנים"בן אדם, עלה למעלה" - מילים: הרב קוק, לחן: אביגיל עוזיאל, ביצוא: להקת אורותhttps://www.youtube.com/watch?v=z3KaGd1aMAU
ולכבודה ולזכרה של המשוררת הנפלאה דליה רביקוביץ, שנפטרה לפני 15 שניםרבי עקיבא: מילים: דליה רביקוביץ , לחן: יאיר רוזנבלום, ביצוע: רבקה זוהרhttps://www.youtube.com/watch?v=a02ZIEbpnXo
יום שישי, 14 באוגוסט 2020
לא היתה ולא עתידה להיות Blessings and Curses
לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,פרשת עיר הנידחת שנקרא מחר מעוררת אי נוחות קיצונית. וכך לשון הכתוב (דברים יג, יג-טז) : כִּֽי־תִשְׁמַ֞ע בְּאַחַ֣ת עָרֶ֗יךָ אֲשֶׁר֩ ה' אֱלֹהֶ֜יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֛ לָשֶׁ֥בֶת שָׁ֖ם לֵאמֹֽר׃ יָצְא֞וּ אֲנָשִׁ֤ים בְּנֵֽי־בְלִיַּ֙עַל֙ מִקִּרְבֶּ֔ךָ וַיַּדִּ֛יחוּ אֶת־יֹשְׁבֵ֥י עִירָ֖ם לֵאמֹ֑ר נֵלְכָ֗ה וְנַעַבְדָ֛ה אֱלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לֹא־יְדַעְתֶּֽם׃ וְדָרַשְׁתָּ֧ וְחָקַרְתָּ֧ וְשָׁאַלְתָּ֖ הֵיטֵ֑ב וְהִנֵּ֤ה אֱמֶת֙ נָכ֣וֹן הַדָּבָ֔ר נֶעֶשְׂתָ֛ה הַתּוֹעֵבָ֥ה הַזֹּ֖את בְּקִרְבֶּֽךָ׃הַכֵּ֣ה תַכֶּ֗ה אֶת־יֹֽשְׁבֵ֛י הָעִ֥יר ההוא [הַהִ֖יא] לְפִי־חָ֑רֶב הַחֲרֵ֨ם אֹתָ֧הּ וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־בָּ֛הּ וְאֶת־בְּהֶמְתָּ֖הּ לְפִי־חָֽרֶב. לפי הבנה מילולית של הכתוב, יש כאן ציווי על ענישה קולקטיבית! ברור לנו שחכמי המשנה והתלמוד ניטרלו את היישום המעשי של ציווי זה, ובמסכת סנהדרין (עא, ע"א) נאמר: "עיר הנידחת לא היתה ולא עתידה להיות, ולמה נכתבה? דרוש וקבל שכר".כלומר:המקרא אומר "דרשני". המקרא כפשוטו אינו מכיל "הוראות הפעלה". יחד עם זאת, דומני שבמקרא עצמו ניתן, בקריאה אינטרטקסטואלית, לגלות רמז חשוב לכך שעלינו כבני אדם מוטלת האחריות לא לקבל לעולם ציווי כזה "כפשוטו". דומני שפרשה זו "מתכתבת" עם הפרשה בה מודיע ה' לאברהם על הריסת סדוםף, וכך נאמר שם:וַֽה' אָמָ֑ר: הַֽמְכַסֶּ֤ה אֲנִי֙ מֵֽאַבְרָהָ֔ם אֲשֶׁ֖ר אֲנִ֥י עֹשֶֽׂה. (בראשית יח) ואברהם מתווכח: האף תספה צדיק עם רשע?! אלהי כל הארץ לא יעשה משפט?! דומני שהתורה מלמדת אותנו שהאל מזמין דיאלוג, ויכוח ולא ציות עיוור. ובסופו של דבר, האדם אחראי באופן בלעדי למעשיו וגם למניעת כל דבר שבכוחו למנוע, או אפילו להשמעת קול מוסרי ברור, כפי שעשו נביאי ישראל, גם כאשר כנראה לא היה להם שום סיכוי להשפיע.
שבת של שלום,חמלה ותקווה.פנחס, ציפי ובני משפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.com
הוי כל צמא לכו למים - מתוך ההפטרה (ישעיה נד) - ביצוע: יידל ורדיגרhttps://www.youtube.com/watch?v=7DVdF0iqOwk
לכבוד המשוררת דליה רביקוביץ, שהלכה לעולמה לפני 15 שנהתקופות השנה - מילים: דליה רביקוביץ, לחן: יאיר רוזנבלום, ביצוע: חוה אלברשטיין https://www.youtube.com/watch?v=_wG-lvTUIAc
Dear Family and Friends,Tomorrow we'll read about Blessings(Berachot) and Curses (Kellalot). It's interesting to notice that "theBlessing" seems to be connected geographically to one mountain and"the Curse" to another one. Maybe blessings and curses depend on ourperspective and depend very much on "where we stand" and how we lookat things. In another month, just before Rosh HaShana we'll wish that thecurses of the past year will leave us and we'll pray for a New Blessed Year.Probably,sometimes a New Year enables us as well to experience events differently. Shabbat Shalom to allPinchas, Tzippie and Family http://pinchaspeace.blogspot.com
הוי כל צמא לכו למים - מתוך ההפטרה (ישעיה נד) - ביצוע: יידל ורדיגרhttps://www.youtube.com/watch?v=7DVdF0iqOwk
לכבוד המשוררת דליה רביקוביץ, שהלכה לעולמה לפני 15 שנהתקופות השנה - מילים: דליה רביקוביץ, לחן: יאיר רוזנבלום, ביצוע: חוה אלברשטיין https://www.youtube.com/watch?v=_wG-lvTUIAc
יום שישי, 7 באוגוסט 2020
בני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים, משה רבינו כבר יודע שתחנוניו לעבור את הירדן
לא נענו וכבר התחיל להיפרד מהעם שליווה והנהיג במסע המדברי במשך ארבעים שנה. הוא
נפרד מבני ישראל בצוואה רוחנית לקראת כניסתם לארץ המובטחת. הוא מבין את האתגרים
הצפויים לעם, כאשר ישלוט בארץ, וגם מה עלול לקרות לו כאשר יצליח, וכך לשון הכתוב:
"ורם לבבֶך ושכחת את ה' אלהיך...ואמרת בלבבֶך: כֹֹּחי ועצם ידי, עשה לי את החיל
הזה". מטבע הדברים, כשעם היה תחת שלטון זר ומתחיל לשלוט בגורלו, הוא נאלץ להשתמש
בכוח ולעתים באמצעות הכוח, הוא עשוי להשיג ניצחון ו, ולכן יכולים אנשים להשלות
עצמם ולהאמין שעל ידי שימוש בכוח ניתן לפתור כל בעיה, כל קונפליקט. אמונה זו
מסוכנת, כי היא שקרית, אך גם כי היא יוצרת חברה כוחנית.הבוקר הלך לעולמו אחד מענקי
הרוח שבדורנו, הרב עדין שטיינזלץ , שהנגיש את התלמוד הבבלי לאנשים רבים. מלבד
גדולתו בתורה וידיעותיו בתחומים רבים, הוא הקרין אור בצניעותו העדינה ובדיבור
השקט. באחת מדרשותיו הוא הסביר את ההבדל בין מתנגדים לחסידים: ליטאים שרים את
המילים "אדם יסודו מעפר וסופו לעפר" בניגון עצוב, לעומת החסידים השרים מילים אלה
במנגינה שמחה. והסבירו שאם האדם יסודו היה מזהב וסופו לעפר, היה מקום לבכות, אך
מכיוון שגם יסודו מעפר וסופו לעפר, באמצע אפשר לשתות לחייםבעוד כשעה גופו ייטמן
בהר הזיתים, רוחו ומפעלו ימשיכו ללוות דורות רבים, כי הרי צדיקים במיתתם קרויים
חיים. נקווה, נייחל שרוח זו תגבר על הסכנה שבשכרון הכוח ועל היהירות האטומה
המושמעת במקומותינושבת של שלום, נחמה , והחלמה לכל החולים והפצועים בארצנו, בארץ
הלבנון ובעולם כולו.פנחס, ציפי ובני משפחתםhttp://pinchaspeace.blogspot.comלכבודו
של הרב עדין שטיינזלץ, ניגון 4 בבות, המיוחס לרבי שניאור זלמן מלאדי, בעל
התניאhttps://www.youtube.com/results?search_query=%D7%90%D7%A8%D7%91%D7%A2+%D7%91%D7%91%D7%95%D7%AA
ירדה השבת על בקעת גינוסר - ביצוע: נורית
גלרוןhttps://www.youtube.com/results?search_query=%D7%99%D7%A8%D7%93%D7%94+%D7%94%D7%A9%D7%91%D7%AA+%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%AA+%D7%92%D7%9C%D7%A8%D7%95%D7%9F+
ENGLISH DIFFERENT FROM HEBREWDear Family and Friends,Last week, we read the
portion of Shema Yisrael; tomorrow we'll alsomeet issues of listening: "Vehaya
Eikev Tishmeun"and "Vehaya im Shamoa Tishmeu".So, it's all about
listening.Sometimes it's difficult to understand how the Covenant between God
and Menworks. Nevertheless, when we are dealing with our relationship with
others,with the other, it seems that the whole issue is about listening to
ourselvesand to others ,about being able toaccept people who disagree with us ;
being sensitive to the other generallyengenders an atmosphere of mutual
listening, friendship and love. We wish all of you a Shabbat and life of
listening, love, happinessand growth. Shabbat Shalom to all,Pinchas, Tzippie and
familyhttp://pinchaspeace.blogspot.com לכבודו של הרב עדין שטיינזלץ, ניגון 4
בבות, המיוחס לרבי שניאור זלמן מלאדי, בעל התניא
https://www.youtube.com/results?search_query=%D7%90%D7%A8%D7%91%D7%A2+%D7%91%D7%91%D7%95%D7%AA
ירדה השבת על בקעת גינוסר - ביצוע: נורית
גלרוןhttps://www.youtube.com/results?search_query=%D7%99%D7%A8%D7%93%D7%94+%D7%94%D7%A9%D7%91%D7%AA+%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%AA+%D7%92%D7%9C%D7%A8%D7%95%D7%9F+
ENGLISH DIFFERENT FROM HEBREW-- פשבן
יום שישי, 31 ביולי 2020
לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
יום אחרי תשעה באב, ויום לפני שבת "נחמו" (על שם ההפטרה בישעיהו פרק מ' שנקרא מחר)- איך עוברים מאבל לנחמה? ומהי נחמה? דומני שהתייחסנו בעבר למשמעות הכפולה לכאורה של מילה זו. הרי נאמר כבר בבראשית"וינחם ה' כי עשה את האדם בארץ" או בפרשה שקראנו אתמול במנחה "וינחם ה' על הרעה אשר דבר לעשות לעמו" - כלומר: התחרט. לעומת "ויקרא את שמו נח לאמר "זה ינחמנו ממעשינו ומעצבון ידינו". חרטה ונחמה- הילכו שניהם יחדיו?
שני פרשנים מהמאה ה-19 (הרש"ר הירש ורבי יצחק שמואל רג'יו) התייחסו לזה.
חשבתי שהמכנה המשותף הוא שינוי פנימי בתודעה ובמשמעות הניתנת למציאות המובילה לפעמים לפעולה שונה (במקרה של "חרטה" היכולה להוביל לשינוי בהחלטה) , אך לעתים השינוי הוא רק פנימי, תודעתי כאשר לא ניתן לשנות את המציאות הקונקרטית.
לאיזו "נחמה" זקוקים אנו היום יותר, ומהי הנחמה האפשרית?
שבת של אור, נחמה, שלום ובריאות גופנית, נפשית, חברתית ורוחנית לכולנו
פנחס, ציפי ובני משפחתם
נחמו נחמו, עמי - לחן: שלמה קרליבך - ביצוע: יצחק מאיר וערן קליין
נחמו נחמו, עמי - לחן וביצוע: יונתן רזאל
נחמו, נחמו עמי- בן ציון שנקר - מודז'יץ
נחמה - מילים :רחל שפירא, ללחן: נורית הירש , ביצוע: חוה אלברשטיין
Dear Family and Friends,
Tomorrow's Haftara starts with the words "Nachamu"; the usual
meaning of the root "NHM" in Hebrew, signifies: consolation.
Nevertheless, in the Torah we meet 2 apparent contradictory
meanings of that word:
The Lord saw how great was man's wickedness on earth, and how every plan
devised by his mind was nothing but evil all the time. And the Lord regretted
[vayinahem] that He had made man on earth, and His heart was saddened.
However, just a few verses earlier we read in connection with Noah’s birth:
And he named him Noah, saying, "This one will provide us comfort
[yenahamenu] from our work and from the toil of our hands, out of the soil
which the Lord placed under a curse." (Bereishit 5:29).
Maybe we have to redefine the meaning of that root by saying
that nehama can be defined as a new vision of reality that
requires that a decision already taken be changed, or which
creates a different relationship of consciousness or of emotion
that lends new significance to an event beyond our control.
We wish you a Shabbat Shalom, that will provide us
nechama=comfort
Pinchas, Tzippie and Family
נחמו נחמו, עמי - לחן: שלמה קרליבך - ביצוע: יצחק מאיר וערן קליין
נחמו נחמו, עמי - לחן וביצוע: יונתן רזאל
נחמו, נחמו עמי- בן ציון שנקר - מודז'יץ
נחמה - מילים :רחל שפירא, ללחן: נורית הירש , ביצוע: חוה אלברשטיין
פשבן
יום שישי, 24 ביולי 2020
התקרבנות לעומת אחריות וצמיחה Responsibility and Growth
לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
אֵיכָה (בתחילת הפרשה, בהפטרה ובמגילה שנקרא בליל ט' באב) לעומת אַיֶכָּה (פניית ה' אל האדם אחרי האכילה מעץ הדעת) . פעמים רבות התייחסנו לעמדה ה"קורבנית" (אני אובייקט הסובל מכל מה שקורה לי) לעומת העמדה הבוגרת והאחראית המזמינה אותי להתבונן או במה שיכולתי לעשות כדי למנוע את המקום אליו הגעתי, או כדי לחשוב מה אני יכול לעשות כדי להתמודד עם דבר ש"נפל"עלי ולא בחרתי בו. באחת המחלוקות המפורסמות בין בית שמאי לבית הלל מובאות שתי עמדות לגבי בריאת האדם;
האם נוח לו לאדם שנברא משלא נברא, או נוח לו שלא נברא משנברא. המסקנה בתלמוד היא: "נוח לו שלא נברא משנברא, ועכשיו שנברא יפשפש במעשיו ויש אומרים : ימשמש במעשיו." לפשפש, משמעו להתייחס לעבר,למשמש: לחשוב, לאור מצב שלא בחרנו בו, על ההתמודדות הנכונה ועל הצמיחה וההתפתחות המתאפשרת במצב מיוחד זה. הדברים נכונים בעיניי תמיד ובמיוחד בעת הזאת.
שבת של שלום, בתקווה לריפוי גופני, נפשי, רוחני וחברתי
פנחס, ציפי ובני משפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
אלי ציון ועריה (קינה לט' באב) - ביצוע: רונה קינן
ואהבת לרעך כמוך - להקת אורות
Dear
Family and Friends,
Our
Sages elaborated on a key word, appearing in the Torah section we'll read
tomorrow, as well as in tomorrow's Haftarah, as well as in the canonic text
we'll read on Tish'a beAv (Megillat Eichah).
The
word is "Eichah?". I guess it's a kind of question individuals or
societies may ask themselves when they are in distress, meaning: "How did
that happen (to me, to us)?"
It's
interesting that another Midrash relates the same expression to God, when
starting his conversation with Adam, after he sinned. There, although the
letters (consonants) are identical, the vocalization is different ;
"Ayekah –אַיֶכָּה", hence the meaning: "Where are
you?"
Maybe
"where are we?" is a more reflective, introspective question that
could help us understand "how did that happen" and also: what can we do know. It could be an opportunity of growth
Shabbat
Shalom to and good health to all
Pinchas
& Tzippie Leiser and family
אלי ציון ועריה (קינה לט' באב) - ביצוע: רונה קינן
ואהבת לרעך כמוך - להקת אורות
יום שישי, 17 ביולי 2020
צלם האלהים UNCERTAINTY
לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
מחר נקרא את פרשות מטות-מסעי . בפרק לה, המסיים "כמעט" את ספר במדבר, מספרת לנו התורה על ערי מקלט שנועדו להורגים אדם בשוגג , כדי להגן עליהם, לכפר עליהם ולשקם אותם. לקראת סיום הפרק (פסוקים לג- לד) אנו קוראים: "ולא תחניפו את הארץ, כי הדם הוא יחניף את הארץ, ולארץ לא יכֻפר לדם אשר שֻפך בה , כי אם בדם שֹפכו. ולא תטמא את הארץ אשר אתם יֹשבים בה אשר אני שֹכן בתוכה, כי אני ה' שֹכן בתוך בני ישראל". המילים "לדם אשר שֻפּך בה, כי אם בדם שֹפכו" מתכתבות עם המילים בפרשת נוח "שֹפך דם האדם באדם דמו ישפך, כי בצלם אלהים עשה את האדם" (בראשית ט, ו). הריגת אדם פוגעת בצלם האלהים (בחלק האלוהי שבאדם), ומסלקת את החלק האלוהי(השכינה) בעולם והופכת את הארץ למקום טמא.
ואולי, אם נתייחס לדיבורו של אדם כאחד הדברים המבטאים את צלם האלהים שבו, נבין את הרצינות בה התורה מתייחסת לנדרים בתחילת פרשת מטות; כשאדם איננו עומד בדיבורו, או משתמש בדיבורו כדי להסית, לפגוע, להשפיל, הוא פוגע בצלם האלהים שבו ומזהם את הסביבה.
שבת של שלום, הקשבה ודיבור מיטיב לכולנו
פנחס, ציפי ובני משפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
מי האיש החפץ חיים - ביצוע: חוה אלברשטיין
לקריאה נוספת על פרשת ערי מקלט בקובץ המצורף
Dear Family and
Friends,
The simultaneity of events this week raises the question: "what
will happen now?"
Tomorrow we'll read
the last section of Bamidbar and the generation who will enter the Land is
already asking itself questions about that.
Ten years ago one of the
prominent Rabbis, Rav Yehuda Amital passed away. As a Shoah survivor, he represented a rare combination
of Torah erudition, humanity and moral sensibility and dedicated his life to
teach generations these values. Will somebody
take over?
Shabbat Shalom to all,
Pinchas, Tzippie and
family
יום שישי, 10 ביולי 2020
מחיר הקנאות THE PRECURSORS OF FEMINISM
לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
תגובתו הקנאית האלימה של פינחס למעשה הפרובוקטיבי של זמרי בן סלוא מעוררת אצלי תחושות קשות. אמנם, המקרא מתאר מצבים שונים של עצירת מגיפה ע"י מעשים קיצוניים יוצאי דופן. מעניין שחז"ל מצאו דרך להסתייג ממעשה פינחס, כדי שלא יהפוך לנורמה. נאמר שאם היה בא להתייעץ, היו אוסרים עליו לעשות את זה. נאמר גם שאם זמרי היה מתגונן והיה הורג את פינחס, הוא היה פטור,כי לפינחס היה דין רודף. הנצי"ב מוולוז'ין (בפירושו העמק דבר) מתייחס למחיר שיש להריגת אדם, וכך לשונו: "בשכר שהניח כעסו וחמתו של הקב"ה, בירכו במידת השלום, שלא יקפיד ולא ירגיז, כי טבע המעשה שעשה פינחס להרוג נפש בידו, היה נותן להשאיר בלב הרגש עז גם אחר כך." הריגת אדם פוצעת את הנפש. לכאורה מהמקרא כפשוטו עולה רעיון מטריד: כדי להשקיט את זעמו של האל ולעצור את המגיפה, צריך לפעמים להרוג את החוטאים. ואולי בא הדבר ללמדנו שכבר מאז מהפיכת חז"ל עלינו להבין שאיננו יכולים לחיות ע"פ המקרא כפשוטו ושהתורה שבעל פה דורשת מאיתנו להבחין בין העקרונות הנצחיים למצבים חברתיים משתנים.
שבת של שלום, בריאות ותקווה לעצירת המגיפה במהרה בימינו
פנחס, ציפי ובני משפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
--זכרתי לך חסד נעורייך (מתוך ההפטרה)
ביצוע: מרדכי בן דוד
לחן: לבנדובסקי - ביצוע החזן שי אברמסון והתזמורת הסימפונית ירושלים רשות השידור
לחן וביצוע: אמיר דדון
ENGLISH DIFFERENT FROM HEBREW
Dear Family and Friends,
Tomorrow we'll read an interesting story about the
5 daughters of Tzelofchad, who were audacious enough to claim the right of
inheritance. G-d was on their side, although there was no precedent of women
inheriting land. Even more interesting is the fact that Tzelofchad died
"because of his sins". Maybe this teaches us that innocent children
(male or female) shouldn't be punished because of their father's misdeeds.
Shabbat Shalom to all
Pinchas, Tzippie and
Family
(זכרתי לך חסד נעורייך (מתוך ההפטרה
ביצוע: מרדכי בן דוד
לחן: לבנדובסקי - ביצוע החזן שי אברמסון והתזמורת הסימפונית ירושלים רשות השידור
לחן וביצוע: אמיר דדון
הירשם ל-
רשומות (Atom)
