יום שישי, 26 ביוני 2020

הפרה המטאפורית - Collective responsibilty

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
המדרש (במדבר רבה יט, ג) מתאר את חכמתו של שלמה המלך, אך, למרות חכמתו המופלגת, את משמעות מצוות הפרה האדומה הוא לא המצליח להבין, וכך לשון המדרש:
"ותרב חכמת שלמה מחכמת כל בני קדם ומכל חכמת מצרים. ויחכם מכל האדם, מאיתן האזרחי והימן וכלכֹּל וכו' " (מלכים א ה י-יא) … אמר שלמה: על כל אלה עמדתי ופרשה של פרה אדומה חקרתי ושאלתי ופשפשתי: "אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני" (קהלת ז כג). 
ואכן, התורה מכנה את טהרת האדם מטומאה "חוקת התורה", כלומר: דבר שהוא מעבר לבינתֵנו.
יש בקרבנו אנשים שמתגעגעים לצורה זו של פולחן והיו שמחים למצוא פרה אדומה ולהשתמש באפרה כדי להיטהר מטומאת מת.
דומני שכפי שהמרנו את עבודת ה' על ידי הקרבת קורבנות בתפילה, גם  לגבי הפרה האדומה, מתאימות המילים "ונשלמה פרים שפתינו". צורת הפולחן הקדומה הזאת "רחוקה ממנו" , אך אולי דברי חכמים במדרש הרואים בטקס זה מעין כפרה על חטא העגל (בלשון המדרש: תבוא האם ותקנח צואת הבן) מלמדים אותנו עיקרון חשוב: יש למבוגרים (הורים, מנהיגים רוחניים ופוליטיים) אחריות על מעשיהם של ה"עגלים", וכדי להפנים זאת, אין צורך לשחוט פרה, לשרוף אותה  ולהיטהר על ידי אפרה. טומאת המת קשורה למאבק נגד פולחן המוות. לקיחת אחריות על החיים עשויה לטהר אותנו מהאדרת המוות. 
שבת של שלום,חיים וטהרה לכולכם
פנחס, ציפי ובני משפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
וכי ידיו של משה... וכי נחש ממית - שלמה ניצן ונירה רבינוביץ
 
ENGLISH DIFFERENT FROM HEBREW
 Dear Family and Friends,
Before entering the Promised Land, the three great Leaders of the Desert; Miriam, Aharon and Moshe, who believed in Redemption and Liberation in the most difficult times will die. About the death of two of them (Miriam and Aharon) we'll read tomorrow. Each of them had a specific symbolic role in the process of liberation, but all three of them also reflect the long journey of the Desert, where the people of Israel wasn't able to assume the responsibility of freedom and therefore was entirely dependent on Heavenly protection, Food and Water.
Entering the Promised Land may require maturity, more individual and collective responsibility, without relying on charismatic leadership.
Shabbat Shalom to all
Pinchas, Tzippie and Family
http://pinchaspeace.blogspot.com 
וכי ידיו של משה... וכי נחש ממית - שלמה ניצן ונירה רבינוביץ

-- 
פורסם על ידי ב- אין תגובות:

יום שישי, 19 ביוני 2020

קטורת- לא מה שחשבתם Disagreements

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
"והמגפה נֶעֱצָרָה"...לא דיווחו על כך בחדשות וברשתות החברתיות ולוואי שבקרוב יהפכו מילים אלו לאקטואליה.
בינתיים, נקרא על כך מחר בפרשת קֹרח: אחרי מרד קורח ועדתו, התקהלה "כל עדת בני ישראל" על משה ואהרון והאשימה אותם: "אתם המִתם את עם ה'". ה' רוצה להעניש את כל המתקוממים נגד משה ואהרון, אך משה ואהרון "נפלו על פניהם" ומשה אומר לאהרון: "קח את המחתה, ותן עליה אש מעל המזבח ושים קטֹרת והולך מהרה אל העדה וכפר עליהם, כי יצא הקצף מלפני ה', החל הנגף", ואכן,כך עשה אהרון..."ויתן את הקטרת ויכפר על העם" ובהמשך: "ויעמֹד בין המתים ובין החיים, ותעצר המגפה"
בקריאה פשוטה, ניתן לקרוא פסוקים אלו כטקס מאגי, כאילו הקטורת היא זו שעצרה את המגֵפה. אך דומני שאפשר לקרוא את הדברים קצת אחרת. הרי בתחילת הפרשה מציע משה לקורח לקיים את אותו טקס כמבחן. הקטורת לא בדיוק עזרה להם. הקטרת הקטורת שמורה לכוהנים המשרתים בקודש, ובמדרש אגדה בתלמוד (מסכת שבת דף פח, ע"א) היא מוצגת כמתנה שניתנה למשה רבינו על ידי מלאך המוות. הקטורת, כמו כל סממן של  כוח וקדושה, יכולה להמית וגם להחיות, ואולי הנכונות של משה ואהרון להכיל את ההאשמה הכבידה של בני ישראל נגדם, היא המנהיגות הנחוצה היכולה לעצור מגיפה.
מנהיגות קשובה אינה מפחדת מביקורת ומחלוקת.
שבת של שלום, הכלה והקשבה
פנחס, ציפי ומשפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
ולכבודו של אברהם חלפי, שנפטר השבוע לפני 30 שנה, למרות שעדיין לא סתיו


Dear Family and Friends,
It seems that sometimes people disagree strongly, but nevertheless these disagreements have no influence on their personal relationship, since basically they respect each other and are able to tolerate other approaches to life. Intolerance may mask some emotional involvement or blind spots; that's maybe the difference of what our Masters call "Mahloket leShem Shamaym – for the Cause of Heaven" and "Mahloket loleShem Shamayim – not for the Cause of Heaven",  which is the difference between the disputes between Hillel and Shammai and Korach's dissidence.
Shabbat Shalom to all
Pinchas, Tzippie, and Family
    ולכבודו של אברהם חלפי, שנפטר השבוע לפני 30 שנה, למרות שעדיין לא סתיו


פורסם על ידי ב- אין תגובות:

יום שישי, 12 ביוני 2020

בין פנים לחוץ Promised and Uncertain

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
בתחילת פרשת "שלח לך" שנקרא מחר, אנו קוראים: "שלח לך אנשים ויתֻרוּ את ארץ כנען. ובסופה, בפרשת ציצית, , אנו קוראים: "ולא תתוּרוּ אחרי לבבכם ואחרי עיניכם". הרש"ר הירש מבין מושג זה כ"חקירה לצורך תכלית סובייקטיבית" והוא מציע ניתוח לשוני מעניין כדי לבסס את משמעות המילה והקשר בין  איזכורי המילה בפרשה.
אצלי דווקא התקשרו מילים אלו ל"תיירות". "תייר" מסתכל על המציאות שהוא פוגש "מבחוץ", הדברים שהוא רואה פוגשים אמנם את ה"פנים" שלו, אך הוא אינו מתבונן "בפנים" ואינו מודע באמת לתחושות המתעוררות אצלו, כדי לעמוד על ההיבטים המורכבים של המפגש. לכן, יש אפשרות שהתייר "יתלהב", או להיפך, יראה רק את "ערות הארץ". לכן, נראה לי ש"לתור אחרי הלב ואחרי העינים" מתאר אותה התייחסות ראשונית, אינטואיטיבית, בה חסר קשר של ממש עם החוץ ועם הפנים וביניהם.
ואולי ניתן ללמוד מזה להתחבר אל המציאות בה אנחנו חיים, לא כ"תיירים" מתלהבים או מפוחדים, אלא כבני אדם  המסוגלים להתבונן במציאות המורכבת, תוך כדי הקשבה לפנים ולחוץ.
שבת של שלום, בריאות והקשבה
פנחס, ציפי ומשפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
אין לי ארץ אחרת. מילים: אהוד מנור, לחן: קורין אלאל
 
Dear Family and Friends,
When you explore an unknown land, even  if it's the Promised Land, the way you'll experience your journey will probably depend on the way you look at it; with eyes of hostility, anxiety or with eyes of love, hope and faith.
This will also determine if the Land you enter will be the Promised Land or the Land of Uncertainty.
Shabbat Shalom to all,
Pinchas, Tzippie, and Family 
http://pinchaspeace.blogspot.com
אין לי ארץ אחרת. מילים: אהוד מנור, לחן: קורין אלאל
 
פורסם על ידי ב- אין תגובות:

יום שישי, 5 ביוני 2020

הכוח והרוח ON TASTE AND MEANING

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
בהפטרה לפרשת בהעלֹתך (זכריה ד, ו), אנו קוראים: 'זה דבר ה' אל זרֻבבל לאמֹר: לא בחיל ולא בכֹח, כי אם ברוחי, אמר ה' צבאות'.  פעמים רבות,  משמעות המילה "לאמור" , ואף בפסוק הזה כנראה, היא: תעביר את המסר הזה הלאה , בשפה הדיגיטלית , תלחץ על "העבר".
דומני ששני אירועים מזעזעים שקרו השבוע בו נהרגו שני אנשים על לא עוול בכפם על ידי שוטרים (ג'ורג' פלויד ואייאד אלחלק) ושתי מלחמות  (מלחמת ששת הימים  ומלחמת לבנון הראשונה) אותן אנחנו מציינים ב-5.6 וב-6.6, בהן נהרגו בני אדם רבים,  והיוו נקודות משבר ומפנה בחברה הישראלית,  מזמינים אותנו להכיר במגבלות הכוח  ובצורך החשוב להשליט את הרוח על הכוח המסוכן והמשחית. 
הנרות בתחילת הפרשה ולקראת סופה של ההפטרה מסמלים את אותה רוח, את אותו אור העשוי להאיר את חיינו, אם נדע להדליק אותו.
שבת של אור, שבת של שלום ותבונה והתבוננות.
פנחס, ציפי ובני משפחתם
 http://pinchaspeace.blogspot.com 
לא בחיל ולא בכוח - מכינת צה"לי
הנה ימים באים - ישי ריבו

English different from Hebrew
Dear Family and Friends,
Tomorrow we'll read about the Manna, the "Bread from Heaven". Maybe that  special food of the desert is a metaphor of any journey in the desert, or of any journey; people have their own individual experience, even if the events they were exposed to are identical; we don’t control the events of our life, but we are free to "taste" them differently and to decide about their meaning.
Shabbat Shalom to all
Pinchas, Tzippie and family
http://pinchaspeace.blogspot.com 
   לא בחיל ולא בכוח - מכינת צה"לי
הנה ימים באים - ישי ריבו
פורסם על ידי ב- אין תגובות:

יום חמישי, 28 במאי 2020

חיבורים - Revelation

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
"וחג שבועות תעשה לך, ביכורי קציר חִטִים"; במקרא מכונה חג שבועות "יום הביכורים", ואכן לקראת הכניסה לארץ ישראל, בחברה חקלאית, צוינו  חלק מהמועדים בתקופות הקשורות לעונת החקלאים. חז"ל קבעו אותו כחג "מתן תורה" ואכן, כך מציינים אותו בתפילות ובקידוש "זמן מתן תורתנו". בשנים הראשונות היתה הבחנה ברורה בין הציבור המכונה "חילוני" לציבור המוכנה "דתי", כאשר הראשונים הדגישו בשמחה את התחייה הלאומית והחזרה לעבודת האדמה וחגגו את חג הביכורים ועדיין יש בקיבוצים טקסים מעין אולו, לעומת הציבור שומר המצוות שחגג את מתן תורה וקבלת התורה. בשנים האחרונות הפכו ה"תיקונים" לנחלתם של רבים ואפילו השנה היו אינספור הזדמנויות לימוד חובקי עולם ברשת וגם בחג עצמו יש מגוון מפגשי לימוד והרצאות , בעיקר בירושלים. אולי יש  כאן תקווה להתחדשות מרעננת והתחלה של שבירת מחיצות, כיאה לחג השבועות בו אנו קוראים  את כניסתה של רות המואביה  לעם היהודי  : "עמך עמי ואלהיך אלהי". הצהרת הסולידריות האמפתית  של אלמנה מואביה צעירה לאלמנה מבוגרת  מבית לחם יהודה, ככרטיס כניסה לעם היהודי. ואולי זה מזמין אותנו לחשוב על שבועות כחג של תורת החיבורים.
חג שבועות שמח ומחבר ושבת של שלום לכולכם
פנחס, ציפי ובני משפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com
וחג שבועות תעשה לך ביכורי קציר חטים- ביצוע יפה ירקוני
עליונים ששו ותחתונים עלזו

Dear Family and Friends,
On Shavuot we read the Book  of Ruth. Many explanations were given to that custom, but maybe there is a profound meaning connecting Ruth to Revelation
Last year we wrote about the difference between Boaz (the audacious) and Ploni Almoni (the "anonymous" – everybody, representing the conservative formalist).
Boaz agreed to marry Ruth the Moabite , despite of the explicit interdiction in the Scripture – the "anonymous"refused.
Does that teach us that in order to experience Revelation, we have to be audacious and creative and  think "outside the box", or maybe being audacious and creative, if  our intentions are "pure" and  oriented towards the "Other" is  Revelation..

Hag Sameach to All,
Pinchas, Tzippie and Family

http://pinchaspeace.blogspot.com
וחג שבועות תעשה לך ביכורי קציר חטים- ביצוע יפה ירקוני
עליונים ששו ותחתונים עלזו


פורסם על ידי ב- אין תגובות:

יום שישי, 22 במאי 2020

המדבר כתהליך של תיקון ותקוה A desert of Uncertainty and Hope

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
"במדבר" הוא הספר בו אנחנו מתחילים לקרוא מחר. ואולי הוא המצב התהליכי בו אנחנו נמצאים בימים אלו, בתקופה זאת. אין מקום עדיין לצפירת הרגעה מוחלטת לגבי מגיפת הקורונה, אך יש תחושה של תקווה ושחרור חלקי. ירושלים עירי האהובה,  בה אני חי כבר 45 שנים (רוב שנותיי) שהיא גם עיר חלומותיי אמנם אינה מאוחדת עדיין, אבל מתקיימות יוזמות חשובות של תיקון ומפגש, המאפשרות תקווה שהתהליך המדברי, אם נלך בכיוון הנכון, יוביל לארץ המובטחת.
שבת של שלום, תיקון והליכה סבלנית וקשובה
פנחס, ציפי ובני משפחתם
http://pinchaspeace.blogspot.com

קריה נאמנה - מורין נהדר

 
--  
Dear Family and Friends,
In a paradoxical way,53    years ago, during the 6 day war, the Israeli army entered East Jerusalem; this Shabbat we'll start reading "Bemidbar", dealing with the ups and downs of the Jewish People during a Journey of 40 years in the desert.
Maybe, regarding the dream of a "United Jerusalem", as well as regrading to the corona pandemic, we are still in a sort of desert; a situation of uncertainty, with ups and downs,  but  with some hope that some day, after an enriching Journey of growth and maturation, we'll reach the Promised Land.
Shabbat Shalom to all,
Pinchas, Tzippie and Family
http://pinchaspeace.blogspot.com

קריה נאמנה - מורין נהדר


 
פורסם על ידי ב- אין תגובות:

יום שישי, 15 במאי 2020

בין שמיטה לקורונה Shemitta and Corona

לבני משפחתנו, חברותינו וחברינו היקרים,
מחר, בתחלת פרשת "בהר" נקרא על מצוות השמיטה. המצווה המקורית, כפי שהיא מופיעה במקרא, כרוכה בהפסקת עבודות האדמה במשך שנה שלימה, בשנה השביעית. לעתים, כשמנסים "ללכת בלי" "ולהרגיש עם", נוצר מצב בו מתחלק הציבור המחויב להלכה לאלה המקבלים את "היתר המכירה" ולאחרים שאינם סומכים על היתר זה, למרות שגם הרב קוק וגם הרב עובדיה יוסף סמכו את ידיהם על היתר זה. איך שלא נגדיר זאת, בעיני רוב הציבור הפך נושא השמיטה לעניין של "כשרות" ובניסוחו  של הרב בני לאו: "כביש עוקף שמיטה": בין אם  אוכלים מיבול  שדות ארצינו, ש"נמכרו" ללא יהודים, למרות שחקלאים יהודים עיבדו את האדמות או מקפידים לאכול מ"יבול נכרי", לעתים מיובא מחו"ל.  הקשר בין פתרונות הלכתיים  אלו לרוח המצווה המקורית אינו ברור.
דומני שדווקא לתקופת הקורונה יש מה ללמד אותנו בנושא ה"שמיטה"; נאלצנו  ללמוד לוותר על הרגלים, על דברים שחשבנו שאי אפשר בלעדיהם, להצטמצם, "לשמוט", לשחרר וגם להפנים ש"כולנו רקמה אנושית אחת חיה". הנצליח גם בעתיד "לשמוט", לשחרר, להבדיל בין עיקר לטפל?
לו יהי
שבת של שלום, שחרור, בריאות ותקווה לכולכם
פנחס, ציפי ובני משפחתם
  http://pinchaspeace.blogspot.com 
כולנו רקמה אנושית אחת חיה; מילים: מוי המר, לחן וביצוע: חוה אלברשטיין

Dear Family and Friends,
The Torah Section we'll read tomorrow starts with the topic of Shemittah. Unlike this very important Mitzva is perceived, as it were an issue of Kashrut, the meaning of "Shemitta" is "To let go". Maybe this very stressful period of Corona virus could teach us to "let go", to understand that things and habits we believed were essential, aren't really necessary and life can be simple and less hectic. It could teach us to define and appreciate priorities and make the best of our lives.
Shabbat Shalom to All
Pinchas, Tzippie and Family
http://pinchaspeace.blogspot.com
  כולנו רקמה אנושית אחת חיה; מילים: מוי המר, לחן וביצוע: חוה אלברשטיין  
--
פשבן
פורסם על ידי ב- אין תגובות:
הירשם ל- רשומות (Atom)